فَقَالَ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: (يَا غُلَامُ، اكْتُبْهَا) (١).
قِيلَ فِي الآيَةِ: إِنَّمَا هُوَ خَبَرٌ عَنِ الغَايَةِ الَّتِي بَلَغَهَا ذُو القَرْنَيْنِ فِي مَسِيرِهِ حَتَّى [لَمْ يَجِدُ] (٢) وَرَاءَهَا مَسْلَكًا، فَوَجَدَ الشَّمْسَ تَتَدَلَّى عِنْدَ غُرُوبِهَا فَوْقَ هَذِهِ العَيْنِ، أَوْ عَلَى سَمْتِ هَذِهِ العَيْنِ.
وَ(فِي) هَا هُنَا بِمَعْنَى: فَوْقَ، أَوْ بِمَعْنَى عَلَى، وَحُرُوفُ الصِّفَاتِ يُبْدَلُ بَعْضُهَا مَكَانَ بَعْضٍ.
وَمِنْ سُورَةِ الجَاثِيَةِ
* قَالَ اللهُ عز وجل: (يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ) (٣).
قِيلَ: يَعْنِي صَاحِبَ الدَّهْرِ، وَمُدَبِّرَ الأُمُورِ الَّتِي يَنْسُبُونَهَا [إِلَى الدَّهْرِ] (٤)، فَإِذَا سَبَّ ابْنُ آدَمَ الدَّهْرَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ فَاعِلُ هَذِهِ [الْأُمُورِ] (٥) عَادَ سَبُّهُ إِليَّ، لِأَنِّي
(١) أخرجه الخطابي في أعلام الحديث (٣/ ١٨٩٥ - ١٨٩٦) من طريق الحكَم بنَ ظَهِير عن زَيْد بن رفيع عن مَيْمُون بن مِهْران به، وفي سَنَدِهِ الحَكَمُ بن ظهير: مَتْروكُ الحدِيث كَمَا في التقريب لابن حجر.
وأخرجه عبد الرزاق الصنعاني في تفسيره (٢/ ٤١١)، وابن المنذر في تفسيره (٧/ ٢٣٨٥)، وسعيد بن منصور كما في الدر المنثور (٥/ ٤٥٠)، وابن جرير في تفسيره (١٨/ ٩٦)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠)، وأبو جعفر النَّحَّاس في معاني القرآن (٤/ ٢٨٦ - ٢٨٧)، من طريق عُثمَان بن حَاضِر عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما به نحوه.
وابن حاضِرٍ صَدُوقٌ كما في التقريب للحافظ ابن حجر.
(٢) ساقطةٌ مِنَ المخْطُوط، والاستِدْراكُ مِنْ أَعلام الحَدِيث للخَطَّابي (٣/ ١٨٩٥).
(٣) حديث (رقم: ٤٨٢٦).
(٤) زيادةٌ مِن أعلام الحديث للخطابي (٣/ ١٩٠٤).
(٥) ساقطةٌ منَ المخْطُوط، والاسْتِدراكُ منْ أَعْلام الحَدِيث للخَطَّابي رحمه الله (٣/ ١٩٠٤).