وَ(المُتَفَلِّجَاتُ): اللَّوَاتِي يُعَالِجْنَ أَسْنَانَهُنَّ لِتُفْلَجَ، أَيْ: لِتُفْرَجَ، يُقَالُ: ثَغْرٌ أَفْلَجُ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (١): الفَلَجُ: فُرْجَةٌ بَيْنَ الثَّنَايَا وَالرَّبَاعِيَاتِ، وَرُوِيَ: (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَفْلَجَ الأَسْنَانِ) (٢).
وَقَوْلُهُ: (مَا جَامَعَتْنَا) أَيْ: مَا صَحِبَتْنَا، وَمَا اجْتَمَعَتْ مَعَنَا.
وَمِنْ سُورَةِ المُمْتَحَنَةِ
* (رَوْضَةً [خَاخٍ] (٣) (٤)، بِخَاءَيْنِ: مَوْضِعٌ (٥).
وَ(الظَّعِينَةُ): الْمَرْأَةُ.
(العِقَاصُ) مِنَ الشَّعَرِ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٦): العَقْصُ: أَنْ تَأْخُذَ الْمَرْأَةُ الخَصْلَةَ
(١) ينظر: العين للخليل (٦/ ١٢٧)، وجمهرة اللغة لابن دريد (١/ ٤٨٧)، ومجل اللغة لابن فارس (ص: ٥٥٣).
(٢) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ٢٩٨) مُطوّلا، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣/ ٣٥٧)، والخطابيُّ في غريب الحديث (١/ ٥٩٧) من طريق صبيح بن عبد الله الفرغاني عن عبد العزيز بن عبد الصمد قال: ثنا جَعْفَرُ بنُ محمَّد عن أبيه، وهشام بن عروة عن أبيه عن عائِشَة به مُطَوَّلا، وصبيح هذا لمِ أقف له على ترجمة.
وأخرجه الترمذي في الشَّمائل المحمدية (ص: ٣٦ - ٣٧)، والطبرانيُّ في المعجم الكبير (٢٢/ ١٥٥)، والبيهقي في الشعب (٢/ ١٥٤)، من طريق جميع بن عمر العجلي عن رَجُلٍ بمكَّةَ عن ابن هَالة التَّيْمي عن الحسن بن عليٍّ قال: (سَأَلْتُ خالي هِند ابن أَبي هالة - وَكان وصَّافًا - عن حِلْيَة رسُول الله ﷺ، فذكره مُطَوَّلا.
وإسنادهُ ضعيفٌ لجهَالة الرَّجُل المذْكُور فيه.
(٣) ساقطة من المخطوط، والاستدراكُ من مَصَادر التخريج.
(٤) حديث (رقم: ٤٨٩٠).
(٥) ينظر: معجم ما استعجم للبكري (٢/ ٤٨٢)، ومعجم البلدان لياقوت (٢/ ٣٣٥).
(٦) ينظر: العين للخليل (١/ ١٢٧)، وجمهرة اللغة لابن دريد (٢/ ٨٨٦)، وتهذيب اللغة للأزهري =