تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٧٤ - وقالَ قتادةُ: ﴿جُذاذًا﴾: قطَّعَهُنَّ.

٨٧٥ - وقالَ الحسنُ: ﴿في فَلَكٍ﴾: مِثْلِ فَلَكَةِ المِغْزَلِ.

٨٧٦ - ﴿يَسْبَحونَ﴾: يَدُورُونَ.

٨٧٧ - قالَ ابنُ عباسٍ: ﴿نَفَشَتْ﴾: رَعَتْ.

٨٧٨ - ﴿يُصْحَبُونَ﴾: يُمْنَعُونَ.

٨٧٩ - ﴿أمَّتُكُم أمَّةً واحدةً﴾: قالَ: دِيْنُكم دِينٌ واحدٌ.

٨٨٠ - وقالَ عكرِمَةُ: ﴿حَصَبُ﴾: حَطَبُ بالحبشيةِ.

وقالَ غيرُهُ: ﴿أَحَسُّوا﴾: تَوَقَّعُوهُ، مِن أحْسَسْتُ. ﴿خامِدينَ﴾: هامِدِينَ (١٢٣). ﴿حَصِيدٌ﴾: مُسْتَأصَلٌ، يقعُ على الواحدِ والِاثنينِ والجميعِ. ﴿لا يَسْتَحْسِرُونَ﴾: لا يُعْيُونَ (١٢٤)، ومنهُ حَسِيرٌ، وحَسَرْتُ بَعِيري. ﴿عَمِيقٍ﴾: بَعيدٍ. ﴿نُكِسُوا﴾: رُدُّوا. ﴿صَنْعَةَ لَبُوسٍ﴾: الدُّرُوعُ. ﴿تَقَطَّعُوا أمْرَهُم﴾: اخْتَلَفُوا. (الحَسِيسُ)، والحِسُّ، والجَرْسُ، والهَمْسُ واحدٌ: وهو مِنَ الصَّوْتِ الخَفِيِّ.

٨٧٤ - وصله الطبري.

٨٧٥ - وصله ابن عيينة بسند صحيح عنه.

٨٧٦ - وصله ابن المنذر بسند منقطع عن ابن عباس.

٨٧٧ - وصله ابن أبي حاتم عنه به، وزاد: "ليلًا"، وقد ثبتت هذه الزيادة عند بعض رواة "الصحيح".

٨٧٨ - وصله ابن المنذر بسند منقطع عنه.

٨٧٩ - وصله الطبري وابن المنذر عن قتادة.

٨٨٠ - وصله ابن أبي حاتم.

(١٢٣) (همدت النار): طفئت.

(١٢٤) قوله: "لا يُعْيون": مضبوط بوجهين: ضم الياءين، وفتحهما؛ كما في الشارح. وأما قول العيني: "الصواب الفتح؛ لأن الِإعياء يكون من الغير"؛ فليس بصواب، فإن (أعييت) يُستعمل لازمًا ومتعديًا. انظر: "المصباح المنير".

مختصر صحيح الإمام البخاري · الجزء ٣ · الصفحة ٢٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مختصر صحيح الإمام البخاريج ٣ · ص ٢٢٨