٤ - باب فضْل التأْذين

٣٢٣ - عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قالَ:

"إذا نوديَ للصلاةِ أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُرَاطٌ؛ حتى لا يَسمَعَ التأذينَ، فإذا قضَى النداءَ أَقبَلَ، حتى إذا ثُوِّبَ للصلاةِ أَدْبرَ، حتى إذا قضَى التثويبَ أقبَلَ؛ حتى يَخْطِرَ بينَ المرءِ ونفْسِه (وفي رواية: وقلبه ٤/ ٩٤) يقول اذكُرْ كذا، اذكُرْ كذا، لما لم يكن يذكُرُ [فلبَّس عليهِ ٢/ ٦٧] حتى يظَلَّ الرجلُ لا يَدري كم صلَّى، (وفي روايةٍ: لا يَدْري أثلاثًا صلَّى أم أربعًا؟). [فإذا لم يدرِ أحدُكم صلى ثلاثًا أو أربعًا؟ فلْيَسْجد سجدتين (وفي روايةٍ: سجدَتَي السَّهوِ) وهو جالس ٢/ ٦٧] ".

٥ - باب رفْعِ الصوت بالنداء

١٣٤ - وقالَ عُمرُ بنُ عبدِ العزيز: أَذِّنْ أَذانًا سَمْحًا، وإلا فاعْتَزِلْنَا.

٣٢٤ - عن عبدِ اللهِ بن عبدِ الرحمنِ بن أبي صَعصعةَ الأَنصاريِّ ثم المازني أنَّ أبا سعيدٍ الخدْري قالَ له: إني أَراكَ تحِبُّ الغَنَمَ والباديةَ، فإذا كنتَ في غنمِكَ أوْ بادِيتِكَ فأذَّنتَ بالصلاةِ فارفَع صوْتَك بالنِّداءِ، فإنهُ لا يَسمعُ مدَى صوْتِ المؤذِّنِ جِنٌّ، ولا إنسٌ، ولا شيءٌ، إلا شَهِدَ له يومَ القيامةِ.

قالَ أبو سعيدٍ: سمِعتُه منْ رسولِ اللهِ - ﷺ -.

٦ - باب ما يُحقن بالأَذانِ من الدماءِ

(قلت: أسند فيه طرفًا من حديث أنس الآتي في "ج ٢/ ٥٥ - الوصايا/ ٢٦ - باب").