تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نكرًا﴾ يعني: فظِيعًا (١). (ز)

٤٥٧٠٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا﴾: عظيمًا في الآخرة (٢). (ز)

﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾

٤٥٧٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَما من آمن﴾ يعني: صَدَّق بتوحيد الله - عز وجل -، ﴿وعمل صالحًا﴾ (٣). (ز)

﴿فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى﴾

٤٥٧٠٩ - عن مسروق بن الأجدع، في قوله: ﴿فله جزاء الحسنى﴾، قال: الحسنى له جزاء (٤). (٩/ ٦٦٨)

٤٥٧١٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى﴾، قال: ﴿فله جزاء الحسنى﴾، قال: هي لا إله إلا الله، أي: الحسنى: هي لا إله إلا الله (٥). (٩/ ٦٦٨)

٤٥٧١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن أبي هاشم صاحب الرُّمّان- قال: الجنة (٦). (ز)

٤٥٧١٢ - قال إسماعيل السدي: ﴿فله جزاء الحسنى﴾، يعني: العفو (٧). (ز)

٤٥٧١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَلهُ جزاءً الحسنى﴾، يعني: الجنة (٨) [٤٠٩٣]. (ز)

[٤٠٩٣] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٦٥٦ - ٦٥٧) القول بأن الحسنى: الجنة، ثم بيّن احتمال الآية معنًى آخر، وهو «أن يريد بالحسنى: أعمالهم الصالحة في إيمانهم، فوعدهم بجزاء أعمالهم الصالحة».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠٠.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٠٢.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠٠.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٠٢.

(٦) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٠٢.

(٧) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٠٢.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٦٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٦٦٩