تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الهدى والنبوة (١). (٩/ ٦٠٨)

٤٥٣٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: قوله سبحانه: ﴿آتيناه رحمة من عندنا﴾، يقول: أعطيناه النِّعْمَة، وهي النبوة (٢) [٤٠٥٢]. (ز)

﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (٦٥)﴾

٤٥٣٦٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿من لدنا علما﴾، أي: مِن عندنا علمًا (٣). (ز)

٤٥٣٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: قوله سبحانه: ﴿وعلمناه من لدنا علما﴾، يقول: مِن عندنا علمًا (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٥٣٦٧ - عن أُبي بن كعب، أنّ النبي - ﷺ - قال: «لَمّا لقِي موسى الخضِر جاء طيرٌ، فألقى مِنقاره في الماء، فقال الخضِر لموسى: تدري ما يقول هذا الطائر؟ قال: وما يقول؟ قال: يقول: ما علمك وعلمُ موسى في علم الله إلا كما أخذ منقاري مِن الماء» (٥). (٩/ ٥٩٩)

٤٥٣٦٨ - عن أبي بن كعب، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «شممت ليلة أسري بي رائحةً طيبة، فقلت: يا جبريل، ما هذه الرائحة الطيبة؟ قال: ريح قبرِ الماشطة،

[٤٠٥٢] اختُلِف في نبوة الخضر. ورجَّح ابن عطية (٥/ ٦٣٤ بتصرف) نُبُوَّته مستندًا إلى ظاهر الآيات، فقال: «والخضِر نبيٌّ عند الجمهور، والآية تشهد بنبوته؛ لأن بواطن أفعاله هل كانت إلا بوحي إليه».

وذكر ابنُ كثير (٩/ ١٧٩) أنّ قوله: ﴿آتيناه رحمة﴾، وقوله: ﴿وما فعلته عن أمري﴾ فيه دلالة على نبوته.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٤.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٣٢١.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٤.

(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٤٠٠ (٣٣٩٤).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وصحّحه الألباني في الصحيحة ٥/ ٦٠٢ (٢٤٦٧) لكن لا على شرطهما.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٦٠٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٦٠٤