٤٤٤٦١ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا﴾، يقول: المنتهى الذي بعثوا فيه، ما كان لواحد من الفريقين عِلْم، لا لكفارهم ولا لمؤمنيهم (١). (٩/ ٥٠٥)

٤٤٤٦٢ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: ﴿أحصى لما لبثوا﴾: أنهم كتبوا اليومَ الذي خرجوا فيه، والشهر، والسنة (٢). (٩/ ٥٠٥)

٤٤٤٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أحصى لما لبثوا﴾ في رقودهم ﴿أمدا﴾، يعني: أجلًا، فكان مؤمنوهم الذين كتبوا أمر الفتية هم أعلمُ بما لبثوا من كفارهم، فلما بعثوا -يعني: الفتية- مِن نومهم أتوا القرية، فأسلم أهل القرية كلهم (٣). (ز)

٤٤٤٦٣/ -ب قال يحيى بن سلّام: أي: لم يكن لهم علم بما لبثوا (٤). (ز)

﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ﴾

٤٤٤٦٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿نحن نقص عليك نبأهم بالحق﴾: خبرهم بالحق (٥). (ز)

﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ﴾

٤٤٤٦٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: ما بعث الله نبيًّا إلا وهو شابٌّ، ولا أوتي العلم عالم إلا وهو شاب. وقرأ: ﴿قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم﴾ [الأنبياء: ٦٠]، ﴿وإذ قال موسى لفتاه﴾ [الكهف: ٦٠]، و﴿إنهم فتية ءامنوا بربهم﴾ (٦). (٩/ ٥٠٥)