قال: يعني: أمية بن خلف الجمحي (١). (ز)
٤٤٧٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا﴾، يعني: القرآن (٢) [٤٠٠٧]. (ز)
﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾
٤٤٧٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿واتبع هواه﴾، يعني: الشرك (٣). (٩/ ٥٢٦)
٤٤٧٦٠ - تفسير السدي: قوله: ﴿واتبع هواه﴾، يعني: شهوته (٤). (ز)
٤٤٧٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واتبع هواه﴾، يعني: وآثر هواه (٥). (ز)
﴿وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (٢٨)﴾
٤٤٧٦٢ - عن خباب -من طريق أبي الكنود- ﴿وكان أمره فرطا﴾، قال: هلاكًا (٦). (ز)
٤٤٧٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿وكان أمره فرطا﴾، يعني: فرطًا في أمر الله، وجهالة بالله (٧). (٩/ ٥٢٦)
٤٤٧٦٤ - عن أبي الجوزاء -من طريق عمرو بن مالك- ﴿وكان أمره فرطًا﴾،
[٤٠٠٧] اختُلِف في المشار إليه بقوله: ﴿من أغفلنا قلبه﴾؛ فقال قوم: عيينة بن حصن. وقال غيرهم: أمية بن خلف. وقال آخرون: كل من هذه صفته.
وعلَّق ابنُ عطية (٥/ ٥٩٨) على القول الأخير الذي قاله ابن عباس، فقال: «وإنما المراد أولًا: كفار قريش؛ لأن الآية مكية».
_________
(١) تفسير الثعلبي ٦/ ١٦٦.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) علقه يحيى بن سلام ١/ ١٨٢.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣.
(٦) أخرجه البزار في مسنده ٦/ ٦٩ - ٧٢ (٢١٣٠)، وابن جرير ١٥/ ٢٤٢، والطبراني في الكبير ٤/ ٧٧ (٣٦٩٣)، وابن جرير ١٥/ ٦٤٠. وتقدم ذكر القصة في نزول الآية.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.