تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٥٣٩٨ - قال عبد الله بن عباس: كان غلامًا لم يبلغ الحنث (١). (ز)

٤٥٣٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق رجل مِن بني تميم- قال: طُبِع الغلام كافرًا (٢). (ز)

٤٥٤٠٠ - قال يحيى بن سلّام -تعليقًا على كلام ابن عباس-: قوله: «طُبِع كافرًا» لعله لو بلغ كان يكون كافرًا، مثل قوله: ﴿ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا﴾ [نوح: ٢٧]، أي: مَن بلغ منهم ثم كفر وفجر (٣). (ز)

٤٥٤٠١ - قال سعيد بن جبير: وجد الخضِر غِلمانًا يلعبون، فأخذ غلامًا ظريفًا وضِيء الوجه (٤). (ز)

٤٥٤٠٢ - قال الحسن البصري: كان رجلًا (٥). (ز)

٤٥٤٠٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: كان أحسنهم وجهًا، كان وجهه يَتَوَقَّد حُسنًا (٦). (ز)

٤٥٤٠٤ - عن سعيد بن عبد العزيز، في قوله: ﴿لقيا غلاما﴾، قال: كان غلامًا ابن عشرين سنة (٧). (٩/ ٦١٠)

٤٥٤٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: والعربُ تُسَمِّي الغلام: غلامًا، ما لم تستوِ لحيته (٨). (ز)

٤٥٤٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما﴾ سداسيًّا ... واسم الغلام: حسين بن كازري، واسم أمه: سهوى، فلم يصبر موسى حين رأى المنكر ألّا يُنكِرَه (٩). (ز)

﴿فَقَتَلَهُ﴾

٤٥٤٠٧ - في حديث ابن عباس المرفوع: «فأخذ الخضِر رأسَه بيده، فاقتلعه، فقتله» (١٠). (٩/ ٥٧٨ - ٥٨١)

(١) تفسير الثعلبي ٦/ ١٨٤، وتفسير البغوي ٥/ ١٩١.

(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٩٨.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٩٨.

(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ١٨٤.

(٥) تفسير البغوي ٥/ ١٩١.

(٦) تفسير البغوي ٥/ ١٩٠.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٨.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٦.

(١٠) أخرجه البخاري ٦/ ١١٢ (٤٧٢٥)، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٣٧١ (١٢٨٧٥)، والواحدي في التفسير الوسيط ٣/ ١٥٥ - ١٥٦ (٥٧١). وتقدم مطولًا عند بسط القصة.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٦١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٦١٢