[٤٠٣٤] علَّق ابنُ عطية (٥/ ٦٢٢) على هذا القول بقوله: «بمنزلة: موضع، وهو من قولك: وبَق الرجل وأَوبقه غيره إذا أهلكه، فقوله: ﴿بَيْنَهُمْ﴾ على هذا التأويل يصِحُّ أن يكون ظرفًا، والأظهر فيه أن يكون اسمًا، بمعنى: جعلنا تواصلهم أمرًا مهلكًا لهم، ويكون ﴿بَيْنَهُمْ﴾ مفعولًا أولًا لـ ﴿جَعَلْنا﴾».

[٤٠٣٥] علَّق ابنُ كثير (٩/ ١٥٧) على هذا القول بقوله: «وأمّا إن جعل الضمير في قوله: ﴿بينهم﴾ عائدًا إلى المؤمنين والكافرين، كما قال عبد الله بن عمرو: إنّه يفرق بين أهل الهدى والضلالة به. فهو كقوله تعالى: ﴿ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون﴾ [الروم: ١٤]، وقال: ﴿يومئذ يصدعون﴾ [الروم: ٤٣]».

_________

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٩٢، وابن جرير ١٥/ ٢٩٧، والبيهقي (٥٢١). وعزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٢٩٦، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٥ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٢٩٧ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص ٣١١، وابن جرير ١٥/ ٢٩٨، والبيهقي في البعث (٥٢٠). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.