تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإذا وعد وفى، وإذا حدث صدق، ولا يجمع اليوم لغد (١). (٩/ ٦٣٨)

٤٥٦٣٠ - عن محمد بن إسحاق، عمَّن يسوق أحاديث الأعاجم مِن أهل الكتاب مِمَّن قد أسلم في ما توارثوا من علمه: أنّ ذا القرنين كان رجلًا صالحًا مِن أهل مصر، اسمه: مَرْزَبي ابن مَرْذَبَة اليوناني، من ولد يونن بن يافث بن نوح (٢). (٩/ ٦٣٩)

٤٥٦٣١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويسألونك عن ذي القرنين﴾، يعني: الإسكندر قيصر، ويسمى: الملك القابض على قاف -وهو جبلٌ مُحِيط بالعالم- ذو القرنين، وإنما سمي: ذو القرنين؛ لأنهُ أتى قرني الشمس المشرق والمغرب (٣) [٤٠٨٢]. (ز)

٤٥٦٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: كان نذيرٌ واحدٌ بلغ ما بين المشرق والمغرب، ذو القرنين بلغ السدين، وكان نذيرًا، ولم أسمع بحقٍّ أنه كان نبيًّا (٤). (٩/ ٦٣٢)

﴿قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (٨٣)﴾

٤٥٦٣٣ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: ﴿قل سأتلوا عليكم منه ذكرا﴾، يعني: خَبَرًا (٥). (ز)

٤٥٦٣٤ - تفسير إسماعيل السدي: ﴿قل سأتلو عليكم منه ذكرا﴾، يعني: خبرًا (٦). (ز)

٤٥٦٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُل سأتلو عليكم منهُ﴾ يا أهل مكة ﴿ذكرا﴾ يعني: عِلْمًا (٧). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٥٦٣٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ما أدري أتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا؟

[٤٠٨٢] علّق ابنُ عطية (٥/ ٦٥٣) على ما ورد في قول مقاتل مِن سبب تسميته بهذا الاسم، فقال: «فكأنه حاز قرني الدنيا».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه أبو الشيخ (٩٨٤). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٩.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٧/ ٣٢٩.

(٦) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢٠١.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٦٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٦٥٠