تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدنيا من أعمالهم (١). (ز)

﴿فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ﴾

٤٥٠٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فترى المجرمين مشفقين مما فيه﴾ من المعاصي (٢). (ز)

٤٥٠٩٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فترى المجرمين﴾ المشركين ﴿مشفقين﴾ أي: خائفين (٣). (ز)

﴿وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ﴾

٤٥٠٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويقولون ياويلتنا﴾ دَعَوْا بالويل، ﴿ما لهذا الكتاب لا يغادر﴾ يعني: لا يُبقِي سيئةً ﴿صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها﴾ (٤). (ز)

﴿لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً﴾

٤٥١٠٠ - عن سعد بن جنادة، قال: لَمّا فرغ رسولُ الله - ﷺ - مِن غزو حنين نزلنا قَفْرًا مِن الأرض ليس فيه شيء، فقال النبي - ﷺ -: «اجمعوا، مَن وجد عودًا فليأتِ به، ومَن وجد عظمًا أو شيئًا فليأت به». قال: فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركامًا، فقال النبي - ﷺ -: «أترون هذا؟ فكذلك تجتمع الذنوبُ على الرجل منكم كما جمعتم هذا، فليتق الله رجلٌ، لا يذنب صغيرة ولا كبيرة، فإنها مُحْصاةٌ عليه» (٥). (٩/ ٥٦٣)

٤٥١٠١ - عن عائشة، أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «إياكِ ومُحَقِّراتِ الذنوب، فإنّ لها من الله طالبًا» (٦). (٩/ ٥٦٤)

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٩١.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٩.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٩١.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٩.

(٥) أخرجه الطبراني في الكبير ٦/ ٥٢ (٥٤٨٥).

قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ١٩٠ (١٧٤٦٣): «رواه الطبراني، وفيه نفيع أبو داود، وهو ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٨٨٤ (٦٨٧٩): «ضعيف».

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٥٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٥٥٠