الماء. ثم افترقا، فأرسل الله - عز وجل - على جنته بالليل عذابًا مِن السماء، فاحترقت، وغار ماؤها؛ بقوله: ﴿ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة﴾ (١). (ز)
٤٤٩٨١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فلن تستطيع له طلبا﴾ قد غار في الأرض (٢). (ز)
﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ﴾
٤٤٩٨٢ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد-: ﴿وأحيط بثَمَره﴾ مثل قوله: ﴿وكان له ثَمَر﴾: ذهب وفضة (٣). (ز)
٤٤٩٨٣ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: ﴿وأحيط بثمره﴾، قال: أحاط به أمر الله فهلك (٤). (٩/ ٥٥٠)
٤٤٩٨٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿وأحيط بثمره﴾، قال: الثمر من المال كله، يعني: الثمر وغيره من المال كله (٥). (ز)
٤٤٩٨٥ - عن إسماعيل السدي، في قوله: ﴿وأحيط بثمره﴾، قال: بثمر الجنتين، فأهلكت (٦). (٩/ ٥٥٠)
٤٤٩٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأحيط بثمره﴾ الهلاك (٧). (ز)
٤٤٩٨٧ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿وأحيط بثمره﴾ من الليل (٨). (ز)
﴿فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا﴾
٤٤٩٨٨ - وقال الحسن البصري: يضرب إحداهما على الأخرى ندامةً (٩). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٦.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٧.
(٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ١٨٧. وقد رسمت (ثمر) فيه بفتح الثاء والميم في الآيتين، وتقدم هذا التفسير عن مجاهد، وأنه كان يقرؤها: «وكانَ لَهُ ثُمُرٌ».
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤٠٤، وابن جرير ١٥/ ٢٦٠.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٧.
(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٧.
(٩) علقه يحيى بن سلام ١/ ١٨٧.