[٤٠٥٧] اختُلِف في قراءة قوله: ﴿زكية﴾؛ فقرأ قوم: ﴿زكية﴾، وقرأ آخرون: «زاكِيَةً». وذكر ابنُ جرير (١٥/ ٣٤٠) أن الأولى بمعنى: المطهرة التي لا ذنب لها، ولم تذنب قط لصغرها. وأن الثانية بمعنى: التائبة المغفور لها ذنوبها.

ورجَّح (١٥/ ٣٤١ - ٣٤٢) صحة كلتا القراءتين استنادًا لاستفاضة القراءة بهما.

وذكر ابنُ عطية (٥/ ٦٣٩) أن معنى القراءتين واحد، وانتقد التفريق بينهما بقوله: «وليس ببيّن».

_________

(١) أخرجه البخاري ٦/ ٨٩ - ٩١ (٤٧٢٦)، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٣٧١ - ٢٣٧٣ (١٢٨٧٦). وأورده الثعلبي ٦/ ١٨٤. وتقدم مطولًا عند بسط القصة.

(٢) أخرجه ابن جرير في تاريخه ١/ ٣٧٢ - ٣٧٥، وفي تفسيره ١٥/ ٣٢٦ - ٣٢٩، من طريق ابن إسحاق، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.

إسناده ضعيف جدًّا. وتقدم مطولًا عند بسط القصة.

(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ١٨٤.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٦.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

و«زاكِيَةً» بالألف بعد الزاي وتخفيف الياء قراءة متواترة، قرأ بها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس، وقرأ بقية العشرة: ﴿زَكِيَّةً﴾ بحذف الألف، وتشديد الياء. انظر: النشر ٢/ ٣١٣، والإتحاف ص ٣٧٠.