تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أكثر منك مالا وأعز نفرا﴾: وتلك -واللهِ- أمنية الفاجر؛ كثرة المال، وعزة النفر (١). (ز)

٤٤٩١٣ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿وأعز نفرا﴾، قال: خَدَمًا وحشمًا (٢). (ز)

٤٤٩١٤ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: ﴿وأعز نفرا﴾، يعني: وأكثر ولدًا (٣). (ز)

﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾

٤٤٩١٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأعز نفرا﴾: أكثر رجالًا وناصِرًا (٤). (٩/ ٥٤١)

٤٤٩١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ودخل جنته وهو ظالم لنفسه﴾، يقول: كفور لنِعمة ربه (٥). (ز)

٤٤٩١٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ودخل﴾ الكافرُ ﴿جنته﴾ وهو بستانه، ﴿وهو ظالم لنفسه﴾ (٦). (ز)

٤٤٩١٨ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿ودخل جنته وهو ظالم لنفسه﴾، يعني: بشركه (٧). (ز)

﴿قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (٣٥)﴾

٤٤٩١٩ - تفسير الحسن البصري: ليس يعني: أنها لا تفنى فتذهب، ولكنه يعني: أنه يعيش فيه حتى يأكلها حياته. كقوله: ﴿يحسب أن ماله أخلده﴾ [الهمزة: ٣]، أي: يحسب أنه يخلد في ماله حتى يأكله (٨). (ز)

٤٤٩٢٠ - عن إسماعيل السدي، في قوله: ﴿قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا﴾، يقول:

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٢٦٢.

(٢) تفسير الثعلبي ٦/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٥/ ١٧١.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٥. وفي تفسير الثعلبي ٦/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٥/ ١٧١ عن مقاتل -مهملًا- في قوله: ﴿وأعز نفرا﴾ قال: ولدًا.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٢٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٥.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٦.

(٨) علقه يحيى بن سلام ١/ ١٨٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٥٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٥٢٢