تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

للغلامين (١). (ز)

٤٥٥٩٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿رحمة من ربك﴾: لهما (٢). (ز)

﴿وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي﴾

٤٥٥٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وما فعلته عن أمري﴾، قال: كان عبدًا مأمورًا، فمضى لأمر الله (٣). (٩/ ٦١٩)

٤٥٥٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما فعلته﴾: وما فعلت هذا ﴿عن أمري﴾، ولكنَّ الله أمرني به (٤). (ز)

٤٥٥٩٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿وما فعلته عن أمري﴾: ما رأيتَ أجمعَ ما فعَلتُه عن نفسي (٥). (ز)

٤٥٥٩٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وما فعلته﴾ أي: ما فعلتُ ما فعلتُ ﴿عن أمري﴾، إنّما فعلته عن أمر الله (٦) [٤٠٧٧]. (ز)

﴿ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (٨٢)﴾

٤٥٥٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ذلك تأويل﴾ يعني: عاقبة ﴿ما لم تسطع عليه صبرا﴾ يعني: هذا عاقبة ما رأيتَ مِن العجائب. نظيرها: ﴿هل ينظرون إلا تأويله﴾ [الأعراف: ٥٣]، يعني: عاقبة ما ذكر الله تعالى في القرآن من الوعيد (٧). (ز)

٤٥٥٩٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ذلك تأويل﴾ تبيان ﴿ما لم تسطع عليه صبرا﴾ (٨). (ز)

[٤٠٧٧] قال ابنُ عطية (٥/ ٦٥١): «وقول الخضِر: ﴿وما فَعَلْتُهُ عَنْ أمْرِي﴾ يقتضي أنّ الخضِر نبي».

وقال ابنُ كثير (٩/ ١٧٩): «وفيه دلالة لِمن قال بنبوة الخضِر - عليه السلام -، مع ما تقدم من قوله: ﴿فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما﴾».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٩.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٠٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٣٦٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٩.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٣٦٧.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٠٠.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٩.

(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٠٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٦٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٦٤٣