تفسير الآية:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ﴾
٤٤٣٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿الحمد لله﴾ حَمِد نفسه، وهو أهل الحمد ﴿الذي أنزل على عبده﴾ محمد - ﷺ - (١). (ز)
﴿الْكِتَابَ﴾
٤٤٣٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب﴾، يعني: القرآن (٢). (ز)
٤٤٣٢٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿الكتاب﴾ القرآن (٣). (ز)
﴿وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١) قَيِّمًا﴾
٤٤٣٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا قيمًا﴾، قال: أنزل الكتاب عدلًا قيمًا، ولم يجعل له عِوجًا ملتبسًا (٤) [٣٩٥١]. (٩/ ٤٨٣)
٤٤٣٢٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا﴾، قال: هذا من التقديم والتأخير، أنزل على عبده الكتاب قيمًا، ولم يجعل له عوجًا (٥). (٩/ ٤٨٣)
[٣٩٥١] علَّق ابنُ جرير (١٥/ ١٤٠ - ١٤١) على قول ابن عباس بقوله: «فأخبر ابنُ عباس بقوله هذا مع بيانه معنى: القيّم، أن القيم مؤخَّر بعد قوله: ﴿ولم يجعل له عوجا﴾، ومعناه التقديم، بمعنى: أنزل الكتاب على عبده قيمًا».
_________
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٧١.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢٢/ ٥٧٢.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٧١.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١٤٠، ١٤٢، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٥ - . وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه، وابن المنذر.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.