إن الجنة هي البستان، فكان له بستانٌ واحد، وجدار واحد، وكان بينهما نهر، فلذلك كان جنتين، ولذلك سماه: جنة؛ مِن قبل الجدار الذي عليها (١). (٩/ ٥٤٠)

٤٤٨٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: قوله سبحانه: ﴿جعلنا لأحدهما﴾ يعني: الكافر ﴿جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا﴾ (٢). (ز)

﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا﴾

٤٤٨٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كلتا الجنتين آتت أكلها﴾، يعني: أعطت ثمراتها كلها (٣). (ز)

٤٤٨٩١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿كلتا الجنتين آتت أكلها﴾: أطعمت ثمرتها (٤). (ز)

﴿وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا﴾

٤٤٨٩٢ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا﴾، قال: لم تنقص، كل شجر الجنة أطعم (٥).

(٩/ ٥٤٠)

٤٤٨٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿ولم تظلم منه شيئا﴾، أي: لم تنقص منه شيئًا (٦). (ز)

٤٤٨٩٤ - قال إسماعيل السدي: ﴿ولم تظلم منه شيئا﴾، أي: ولم تنقص منه شيئًا (٧). (ز)

٤٤٨٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولم تظلم منه شيئا﴾، يعني: ولم تنقص من الثمر شيئًا، يعني: جمله (٨) وافرًا. نظيرها في البقرة: ﴿وما ظلمونا﴾ [البقرة: ٥٧]، يعني: وما نقصونا (٩). (ز)