تفسير الآية:
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾
٤٤٧٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿مع الذين يدعون ربهم﴾، قال: يعبدون ربهم (١). (٩/ ٥٢٨)
٤٤٧٣٦ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- في هذه الآية: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم﴾ أنهم الذين يشهدون الصلوات المكتوبة (٢). (٩/ ٥٢٦)
٤٤٧٣٧ - وعن عبد الله بن عباس، مثله (٣). (٩/ ٥٢٦)
٤٤٧٣٨ - قال كعب الأحبار: والذي نفسي بيده، إنّهم لأهل الصلوات المكتوبة (٤). (ز)
٤٤٧٣٩ - عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، في هذه الآية، قال: هم الذين يقرؤون القرآن (٥). (٩/ ٥٢٦)
٤٤٧٤٠ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- في قوله: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي﴾، قال: هم أهل الذِّكْر (٦). (٩/ ٥٢٧)
٤٤٧٤١ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: ﴿واصبر نفسك﴾ الآية، قال: لا تطردهم عن الذِّكْر (٧). (٩/ ٥٢٧)
٤٤٧٤٢ - عن أبي جعفر الرازي -من طريق جابر- في الآية، قال: أُمِر أن يصبر
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٦٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ١٦٦.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وفيه: عبيد الله بن عبد الله بن عدي بن الخيار. وهو خطأ، ينظر: تهذيب الأسماء والصفات ١/ ١١٣، وتهذيب الكمال ١٩/ ١١٢.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٨.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.