[٤٠٦٦] قال ابنُ جرير (١٥/ ٣٥٢) معلِّقًا على هذه القراءة: «وقرأ ذلك بعض أهل البصرة: (لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ) بتخفيف التاء وكسر الخاء، وأصله: لافتعلت، غير أنهم جعلوا التاء كأنها من أصل الكلمة، وكأن الكلام عندهم في فعل ويفعل من ذلك: تخذ فلان كذا يتخذه تخذًا، وهي لغة فيما ذكر لهذيل». ثم قال معلِّقًا عليها وعلى قراءة مَن قرأها ﴿لاتخذت﴾: «والصواب من القول في ذلك عندي: أنهما لغتان معروفتان من لغات العرب بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، غير أني أختار قراءته بتشديد التاء على لافتعلت، لأنها أفصح اللغتين وأشهرهما، وأكثرهما على ألسن العرب».

_________

(١) أخرجه ابن حبان ١٤/ ٢٣٢ (٦٣٢٥)، والحاكم ٢/ ٢٦٦ (٢٩٥٨).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه في الحديث الطويل».

وهي قراءة متواترة، قرأ بها أبو عمرو، ويعقوب، وابن كثير، وقرأ بقية العشرة: ﴿لاتَّخَذتَ﴾ بهمزة الوصل وفتح الخاء. وأظهر ذالها ابن كثير، وحفص، ورويس، والباقون على إدغامها في التاء. انظر: النشر ٢/ ٣١٤، والإتحاف ص ٣٧١.

(٢) عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء ١/ ٥٦ (٨٥).

(٤) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء ١/ ٥٦ (٨٦).

والقراءة بزيادة الواو شاذة.

(٥) أخرجه البخاري (ت: مصطفى البغا) (٢٢٦٧).

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٧.