5.65-66

قوله تعالى: ﴿ ولو أن أهل الكتاب ﴾ «أن» في موضع رفع، وكذا ﴿ ولو أنهم أقاموا التوراة ﴾. ﴿ آمنوا ﴾ صدقوا. ﴿ واتقوا ﴾ أي الشرك والمعاصي. ﴿ لكفرنا عنهم ﴾ اللام جواب «لو» وكفرنا غطينا، وقد تقدم. وإقامة التوراة والإنجيل العمل بمقتضاهما وعدم تحريفهما وقد تقدم هذا المعنى في «البقرة» مستوفى. ﴿ ومآ أنزل إليهم من ربهم ﴾ أي القرآن. وقيل: كتب أنبيائهم. ﴿ لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم ﴾ قال ابن عباس وغيره: يعني المطر والنبات: وهذا يدل على أنهم كانوا في جدب. وقيل: المعنى لوسعنا عليهم في أرزاقهم وأكلوا أكلا متواصلا وذكر فوق وتحت للمبالغة فيما يفتح عليهم من الدنيا ونظير هذه الآية

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

[الطلاق: 2-3]

وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم مآء غدقا

[الجن: 16]

ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السمآء والأرض

[الأعراف: 96] فجعل تعالى التقى من أسباب الرزق كما في هذه الآيات، ووعد بالمزيد لمن شكر فقال:

لئن شكرتم لأزيدنكم

[إبراهيم: 7] ثم أخبر تعالى أن منهم مقتصدا وهم المؤمنون منهم كالنجاشي وسلمان وعبدالله بن سلام اقتصدوا فلم يقولوا في عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام إلا ما يليق بهما. وقيل: أراد بالاقتصاد قوما لم يؤمنوا، ولكنهم لم يكونوا من المؤذين المستهزئين، والله أعلم. والاقتصاد الاعتدال في العمل وهو من القصد، والقصد إتيان الشيء تقول: قصدته وقصدت له وقصدت إليه بمعنى. ﴿ سآء ما يعملون ﴾ أي بئس شيء عملوه كذبوا الرسل، وحرفوا الكتب وأكلوا السحت.