تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1767

[سورة العنكبوت (29): آية 67]

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67)

الإعراب أَوَلَمْ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. يَرَوْا:

مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، وجملة (لم يروا ... ) معطوفة على استئناف مقدر.

أَنَّا: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (أَن). جَعَلْنا (جعل): فعل ماض. (نا): فعل، وجملة (جعلنا ... ) في محل رفع خبر أن، ومفعول (جعلنا) الأول محذوف وتقديره (مكة)، وجملة (أَنا) جعلنا ... ) مصدر مؤول سد مسد مفعولي (يروا). حَرَماً: مفعول به ثان منصوب. آمِناً:

نعت منصوب. وَيُتَخَطَّفُ (الواو): حالية. (يتخطف): مضارع مبني للمفعول مرفوع.

النَّاسُ: نائب فاعل مرفوع. مِنْ حَوْلِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (يتخطف ... ) أو [بمحذوف حال]. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يتخطف ... ) في محل نصب حال. (الهمزة):

للاستفهام. أَفَبِالْباطِلِ (الفاء): عاطفة. (بالباطل): جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).

يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ... ) معطوفة على جملة (لم يروا ... ). وَبِنِعْمَةِ (الواو): عاطفة. (بنعمة): جار ومجرور متعلق ب (يكفروا).

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور يَكْفُرُونَ: مثل يؤمنون، ومعطوفة عليها.

[سورة العنكبوت (29): آية 68]

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (68)

الإعراب وَمَنْ (الواو): عاطفة أو استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. أَظْلَمُ: خبر مرفوع. مِمَّنِ: جار ومجرور متعلق ب (أَظلم). افْتَرى: فعل ماض والفاعل مستتر هو، وجملة (افترى ... ) صلة الموصول. عَلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور متعلق ب (افترى). كَذِباً:

مفعول به منصوب أو نائب عن مفعول مطلق. أَوْ: حرف عطف. كَذَّبَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بكذب وجملة (كذب) معطوفة على جملة (افترى ... ). لَمَّا جاءَهُ: مثل (لما نجاهم) في الآية (65)، وجملة (جاءه) في محل جر بالإضافة. أَلَيْسَ (الهمزة): للاستفهام. (ليس): فعل ماض ناسخ. فِي جَهَنَّمَ: اسم مجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. مَثْوىً: اسم ليس مرفوع بالضمة المقدرة.

لِلْكافِرِينَ: اسم مجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت، وجملة (أَليس في جهنم ... ) استئنافية.

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ١٧٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ١٧٨٥