إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1767
[سورة العنكبوت (29): آية 67]
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67)
الإعراب أَوَلَمْ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. يَرَوْا:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، وجملة (لم يروا ... ) معطوفة على استئناف مقدر.
أَنَّا: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (أَن). جَعَلْنا (جعل): فعل ماض. (نا): فعل، وجملة (جعلنا ... ) في محل رفع خبر أن، ومفعول (جعلنا) الأول محذوف وتقديره (مكة)، وجملة (أَنا) جعلنا ... ) مصدر مؤول سد مسد مفعولي (يروا). حَرَماً: مفعول به ثان منصوب. آمِناً:
نعت منصوب. وَيُتَخَطَّفُ (الواو): حالية. (يتخطف): مضارع مبني للمفعول مرفوع.
النَّاسُ: نائب فاعل مرفوع. مِنْ حَوْلِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (يتخطف ... ) أو [بمحذوف حال]. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يتخطف ... ) في محل نصب حال. (الهمزة):
للاستفهام. أَفَبِالْباطِلِ (الفاء): عاطفة. (بالباطل): جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).
يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ... ) معطوفة على جملة (لم يروا ... ). وَبِنِعْمَةِ (الواو): عاطفة. (بنعمة): جار ومجرور متعلق ب (يكفروا).
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور يَكْفُرُونَ: مثل يؤمنون، ومعطوفة عليها.
[سورة العنكبوت (29): آية 68]
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (68)
الإعراب وَمَنْ (الواو): عاطفة أو استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. أَظْلَمُ: خبر مرفوع. مِمَّنِ: جار ومجرور متعلق ب (أَظلم). افْتَرى: فعل ماض والفاعل مستتر هو، وجملة (افترى ... ) صلة الموصول. عَلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور متعلق ب (افترى). كَذِباً:
مفعول به منصوب أو نائب عن مفعول مطلق. أَوْ: حرف عطف. كَذَّبَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بكذب وجملة (كذب) معطوفة على جملة (افترى ... ). لَمَّا جاءَهُ: مثل (لما نجاهم) في الآية (65)، وجملة (جاءه) في محل جر بالإضافة. أَلَيْسَ (الهمزة): للاستفهام. (ليس): فعل ماض ناسخ. فِي جَهَنَّمَ: اسم مجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. مَثْوىً: اسم ليس مرفوع بالضمة المقدرة.
لِلْكافِرِينَ: اسم مجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت، وجملة (أَليس في جهنم ... ) استئنافية.