إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1752

وَ (الواو): اسمها. يَفْسُقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، والمصدر المؤول (و ما كانوا) في محل جر بالباء متعلق ب: منزلون.

[سورة العنكبوت (29): آية 35]

وَلَقَدْ تَرَكْنا مِنْها آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (35)

الإعراب وَلَقَدْ (الواو): واو القسم. (اللام): موطئة للقسم. (قد): للتحقيق.

تَرَكْنا: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل. مِنْها: جار ومجرور متعلق ب (تركنا).

آيَةً: مفعول به منصوب. بَيِّنَةً: نعت منصوب، وجملة (تركنا ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها، وجملة القسم مقدرة استئنافية. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلق ب (بينة).

يَعْقِلُونَ: مثل (يفسقون) في الآية (34)، وجملة يَعْقِلُونَ: في محل جر نعت ل (قوم).

[سورة العنكبوت (29): آية 36]

وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36)

الإعراب وَإِلى مَدْيَنَ (الواو): استئنافية. (إلى مدين): جار ومجرور بالفتحة متعلق بفعل محذوف تقديره: (أَرسلنا). أَخاهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. شُعَيْباً:

بدل منصوب أو عطف بيان، وجملة (إلى مدين ... ) على تقدير الفعل استئنافية. فَقالَ (الفاء):

عاطفة. (قال): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. يا قَوْمِ (يا): للنداء. (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه.

اعْبُدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَارْجُوا الْيَوْمَ: (الواو): عاطفة. (ارجوا اليوم): مثل (اعبدوا اللّه) ومعطوفة عليها لا محل لها. الْآخِرَ: نعت منصوب، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.

وَلا (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. تَعْثَوْا: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و (الواو): فاعل. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق ب (تعثوا). مُفْسِدِينَ: حال منصوب بالياء، وجملة (لا تعثوا ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (اعبدوا).

[سورة العنكبوت (29): آية 37]

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ (37)

الإعراب فَكَذَّبُوهُ (الفاء): عاطفة في المواضع الثلاثة. (كذبوه): فعل ماض مبني