إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1762

مرفوع بالضمة المقدرة. (الهاء): ضمير مفعول به. الْعَذابُ: فاعل مرفوع، وجملة (يغشاهم ... ) في محل جر بالإضافة مِنْ فَوْقِهِمْ (من فوق): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الهاء):

ضمير مضاف إليه. وَمِنْ تَحْتِ (الواو): عاطفة. (من تحت): جار ومجرور متعلق ب (يغشاهم) معطوف على (من فوق). أَرْجُلِهِمْ (أَرجل): مضاف إليه مجرور. (الهاء): ضمير مضاف إليه.

وَيَقُولُ (الواو): عاطفة. (يقول): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل جر معطوفة على جملة: (يغشاهم ... ). ذُوقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (ذوقوا ... ) في محل نصب مقول القول. ما: اسم موصول مفعول به. كُنْتُمْ:

فعل ماض ناسخ. (التاء): اسم كان. تَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (تعملون ... ) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم تعملون ... ) صلة الموصول.

[سورة العنكبوت (29): آية 56]

يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56)

الإعراب يا عِبادِيَ: حرف نداء. عِبادِيَ: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، وجملة النداء استئنافية. الَّذِينَ: اسم موصول نعت.

آمَنُوا: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول. إِنَ: حرف توكيد ونصب. أَرْضِي: اسم (إن) منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. واسِعَةٌ: خبر إن مرفوع، وجملة (إن أرضي ... ) جواب النداء. فَإِيَّايَ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إياي):

مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده. فَاعْبُدُونِ (الفاء): عاطفة. (اعبدون): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، و (النون) للوقاية قبل الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة، والياء المحذوفة مفعول به، وجملة (فاعبدون ... ) تفسيرية، وجملة (فاعبدوا) المقدرة في محل جزم جواب الشرط المقدر، وتقديره: إن علمتم أن أرضي واسعة فاعبدوني.

[سورة العنكبوت (29): آية 57]

كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ (57)

الإعراب كُلُ: مبتدأ مرفوع. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور. ذائِقَةُ: خبر مرفوع. الْمَوْتِ: مضاف إليه مجرور وجملة (كل نفس) استئنافية. ثُمَ: حرف عطف.

إِلَيْنا: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون ... ). تُرْجَعُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، وجملة (ترجعون ... ) معطوفة على جملة [كل نفس ... ].