إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1725
إِيَّانا: مفعول به مقدم ل (يعبدون). يَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) تعليلية.
[سورة القصص (28): آية 64]
وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذابَ لَوْ أَنَّهُمْ كانُوا يَهْتَدُونَ (64)
الإعراب وَقِيلَ (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ادْعُوا فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نائب فاعل. شُرَكاءَكُمْ: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (قيل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين).
فَدَعَوْهُمْ (الفاء): عاطفة. (دعوهم): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قيل). فَلَمْ (الفاء): عاطفة. (لم): جازمة.
يَسْتَجِيبُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (يستجيبوا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (دعوهم). وَرَأَوُا (الواو): عاطفة. (رأوا):
فعل ماض مبني و (الواو): فاعل. الْعَذابَ: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. لَوْ: شرطية غير جازمة. أَنَّهُمْ: حرف توكيد ونصب. و (الهاء):
اسمها. كانُوا يَهْتَدُونَ مثل (كنتم تزعمون) في الآية (62)، وجملة يَهْتَدُونَ: في محل رفع خبر (كان)، وجملة: كنتم ... في محل رفع خبر (أَن) والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: لو ثبت اهتداؤهم. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: ما رأوا العذاب في الآخرة.
[سورة القصص (28): آية 65]
وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ما ذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65)
الإعراب وَيَوْمَ (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به لفعل محذوف، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يناديهم). يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ: مر إعرابها في الآية (62). ما ذا: مبتدأ أو [مفعول مطلق أو في محل نصب على نزع الخافض عامله (أَجبتم)]. أَجَبْتُمُ: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل. الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (ماذا ... ) في محل نصب مقول القول.
[سورة القصص (28): آية 66]
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ (66)
الإعراب فَعَمِيَتْ (الفاء): عاطفة. (عميت): فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث.