تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1695

ب (يحذرون). ما: مفعول به ثان ل (يحذرون). كانُوا: فعل ماض ناسخ. و (الواو):

اسمها. يَحْذَرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.

[سورة القصص (28): آية 7]

وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)

الإعراب وَأَوْحَيْنا (الواو): عاطفة. (أَوحينا): فعل ماض مبني و (نا) فاعل.

إِلى أُمِ: جار ومجرور متعلق ب (أَوحينا). مُوسى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (أَوحينا ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (نريد). أَنْ: تفسيرية. أَرْضِعِيهِ: فعل أمر مبني على حذف النون و (الياء) فاعل. و (الهاء) مفعول به، والجملة تفسيرية. فَإِذا (الفاء):

عاطفة. (إذا): ظرفية تضمنت معنى الشرط. خِفْتِ: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (أَنت)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فإذا ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (أَن أرضعيه). عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (خفت). فَأَلْقِيهِ (الفاء): رابطة (أَلقيه) مثل (أَرضعيه). فِي الْيَمِ: جار ومجرور متعلق ب (أَلقيه)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وَلا (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. تَخافِي: فعل مضارع مجزوم بحذوف النون و (الياء) فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فألقيه). وَلا تَحْزَنِي (الواو) عاطفة. (لا تحزني):

مثل (لا تخافي) ومعطوفة عليها. إِنَّا: حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها. رَادُّوهُ: خبر (إن) مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه. إِلَيْكِ: جار ومجرور متعلق ب (رادوه)، والجملة تعليلية. وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (الواو): عاطفة. (جاعلوه من المرسلين) مثل (رادوه إليك) معطوفة عليها، و (المرسلين): مجرور بالياء.

[سورة القصص (28): آية 8]

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ (8)

الإعراب

فَالْتَقَطَهُ (الفاء): عاطفة. (التقطه): فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به آلُ: فاعل مرفوع. فِرْعَوْنَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر. لِيَكُونَ (اللام): لام العاقبة. (يكون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أَن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: التقطه. والجملة تعليلية. واسم

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ١٧١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ١٧١٢