فإن لم يجد ببلده وما قاربه مستحقًا لها ، جاز له نقلها إلى أقرب [ الفقراء ](1) إليه وإن جاوز مسافة القصر .

ومن كان بينه وبين ماله مسافة القصر ، ووجبت عليه زكاة ماله وصدقة الفطر ، فرق زكاة المال في بلد المال ، نص عليه ، وأخرج زكاة الفطر في بلد بدنه(2) .

وإن كان ماله ببادية وحال الحول ، فوق زكاته على فقراء أقرب البلدان إليه .

ومن كان ماله تجارة يسافر به ، فرق زكاته حين يكمل حوله حيث كان .

ومن مات وعليه زكاة لم تسقط ، وأخذت من تركته .

فإن كان عليه دين لآدمي ولم تف التركة ، لم يقدم الدين وتقاسموا بالحصص . نص عليه في رواية ابن القاسم .

وهذا على قولنا : إن الزكاة تتعلق بالذمة .

وإن قلنا : إنها تتعلق بالعين ، قدمت الزكاة على الدين .

ويستحب للإمام إذا اجتمعت عنده ماشية أن يسم الإبل والبقر في أفخاذها ، والغنم في آذانها ، فيكتب على الزكاة : زكاة أو لله ، ويكتب على الجزية : [ صغار ](3) أو جزية .

ويجوز للساعي بيع ما جمعه من زكاة المواشي والثمار مع الحاجة إلى ذلك ؛ [ بأن ](4) مرضت الماشية فخاف تلفها قبل التفرقة ، أو بأن لم يجد في