قال الفراء: يحتمل: كما أرسلنا فيكم رسولا منكم أذكركم، فيكون فيه جوابه؛ لذلك جزم، وهذا كقول الرجل: كما أحسنت فأحسن.

وقوله: ﴿ ويزكيكم ﴾ ، قال ابن عباس - رضي الله عنه -: يأخذ زكاة أموالكم، ففيه زكاتهم.

وقيل: ﴿ ويزكيكم ﴾ يدعوكم إلى ما به زكاة أنفسكم وصلاحها، وهو التوحيد، وقد ذكرنا هذا فيما تقدم.

وقوله: ﴿ ويعلمكم الكتاب ﴾ هو القرآن.

﴿ والحكمة ﴾ ، قيل فيه بوجوه:

قيل: " الحكمة ": الفقه.

وقيل: " الحكمة ": الحلال والحرام.

وقيل: " الحكمة ": السنة.

وقيل: " الحكمة ": المواعظ.

وقيل: " الحكمة ": هي الإصابة؛ ومنه سمي الحكيم حكيما؛ لأنه مصيب.

وقال الحسن: ﴿ الكتاب والحكمة ﴾: واحد، وهو على التكرار؛ كقوله:

تلك آيات القرآن وكتاب مبين

[النمل: 1]، وهما واحد.

وقوله: ﴿ ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ﴾ من التوحيد، والشرائع، والمحاجة مع الكفرة، وما أكرمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم، وما أنعم عليهم من أنواع النعم.

وقوله: ﴿ رسولا منكم ﴾: خاطب العرب، وذكرهم بما أنعم عليهم من بعث الرسول فيهم ومنهم، وإنزال الكتاب بلسانهم وهم كانوا يتمنون ذلك، كقوله:

لو أنآ أنزل علينا الكتاب لكنآ أهدى منهم فقد جآءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة

[الأنعام: 157]، فمن عليهم بذلك، وبه استوجبوا الفضيلة على غيرهم، وكفى بهم فضلا، وقوله:

وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جآءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جآءهم نذير ما زادهم إلا نفورا

[فاطر: 42].

وقوله: ﴿ فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ﴾.

قيل: ﴿ فاذكروني ﴾ قيل: بالطاعة في الدنيا، ﴿ أذكركم ﴾ في الآخرة بالتجاوز عن سيئاتكم.

وقيل: اذكروني في الرخاء والسعة، أذكركم في الضيق والشدة.

وقيل: اذكروني في الخلوات، أذكركم في ملأ الناس وأذكركم في ملأ من الملائكة.

ويحتمل: اذكروني بالشكر بما أنعمت عليكم، أذكركم بالزيادة عليها. والله أعلم.

وقوله: ﴿ واشكروا لي ولا تكفرون ﴾ ، أي: وجهوا شكر نعمتي إلي، ولا تشكروا غيري.

ويحتمل: ﴿ واشكروا لي ﴾: أي وجهوا العبادة إلي، ﴿ ولا تكفرون ﴾: ولا تعبدوا غيري. والله أعلم.