كتابُ الظِّهَارِ

هُوَ تَشْبِيهُ امرأةٍ أو عُضوِهَا بِمَنْ تَحْرُمُ عليهِ أبداً، أو بِعُضوِهَا ...........

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الظهار في اللغة: مشتق من الظهر، وخصوا الظهر دون غيره، لأنه موضع الركوب، والمرأة مركوبة إذا غُشيت، فكأنه إذا قال: «أنت عليَّ كظهر أمي» أراد في ركوب النكاح حرام عليَّ، كركوب أمي للنكاح.

قوله: (هُوَ تَشْبِيهُ امرأةٍ أو عُضوِهَا بِمَنْ تَحْرُمُ عليهِ أبداً، أو بِعُضوِهَا) هذا تعريف الظهار اصطلاحاً.

وقوله: (تَشْبِيهُ امرأةٍ) ظاهر هذا أن الظهار يصح من زوجته ومن الأجنبية، لقوله: (امرأةٍ) وهذا هو المذهب (1) فإذا قال لأجنبية: أنت عليَّ كظهر أمي، فإنه لا يطؤها إذا تزوجها حتى يكفِّر، على الصحيح من المذهب، وهو قول مالك، لأنها يمين مُكَفِّرَة، فصح انعقادها قبل النكاح، وعن أحمد: أن الظهار لا يصح من الأجنبية، وهو قول أبي حنيفة، والشافعي، لظاهر قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ ((((((((((((﴾ (2) والأجنبية ليست من نسائه، وأجاب الأولون عن هذه الآية بأنها خرجت مخرج الغالب (3)، والقول الثانِي أقرب.