بابُ العَصَبَةِ

وَهو كلُّ ذَكَرٍ ليسَ بَينَهُ وبينَ الميِّتِ أُنثى .................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العصبة: جمع عاصب، والعصبة قرابة الرجل لأبيه، سموا بالعصبة لأنهم عَصَبُوا به، أي: أحاطوا به، يقال: عَصَبَ القوم بالرجل عَصْبَاً من باب ضرب: أحاطوا به لقتال أو حماية، ولهذا اختصت الذكور بهذا الاسم.

واصطلاحاً: العاصب من يرث بلا تقدير، لأنه إن انفرد أخذ جميع المال، وإن كان معه صاحب فرض أخذ الباقي، وسيذكر المصنف هذا في آخر الباب.

قوله: (وَهو كلُّ ذَكَرٍ ليسَ بَينَهُ وبينَ الميِّتِ أُنثى) أي: إن العصبة ثلاثة أقسام:

1 - عاصب بنفسه.

2 - عاصب بغيره.

3 - عاصب مع غيره.

وإذا أطلقت كلمة (العصبة) بدون قيد فإنه لا يراد بها إلا القسم الأول، كما صنع المصنف، وقد استعمل المصنف لفظ العصبة في المفرد فقال: (وهو كل ذكر ... )، وهذا الاستعمال صحيح إذا لم يوجد غير عاصب واحد، لأنه قام مقام الجماعة في إحراز جميع المال (1).