قوله: (وَدُبُرٍ) أي: لا يجوز له أن يطأ في دبر، لما ورد في ذلك من أحاديث عن جماعة من الصحابة منهم أبو هريرة، وعلي، وعمر، وابن مسعود، وابن عباس، وابن عمر، وعقبة بن عامر - وفي طرقها جميعاً كلام، ولكن كثرة الطرق واختلاف الرواة دليل على ثبوت الحكم في أصله، والطرق يشدُّ بعضها بعضاً.

ومن ذلك حديث ابن عباس {عن النبي - قال: «لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ يَأتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرهَا» (1).

قال الشوكاني: "ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضاً، فتنهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم" (2)، ومراده بالعموم: النصوص الدالة على إباحة وطء الزوجة من أي مكان.

ومن جهة المعنى أن الله تعالى حرم الفرج في الحيض لأجل القذر العارض، والدُّبُر أولى بالتحريم للقذر والنجاسة اللازمة.