(1) "المغني" (9/ 344).

(2) أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجه (1881)، وأحمد (32/ 280)، وهذا الحديث روي موصولاً، وروي مرسلاً، فقد ورد موصولاً من طريق يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي -، وورد مرسلاً من طريق شعبة قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله -: «لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ»؟ فقال: نعم. أخرجه الترمذي (1102). والراجح رواية الوصل، وذلك بذكر أبي موسى - رضي الله عنه - للأمور الآتية:

1 - أن الذين ذكروه موصولاً أكثر عدداً، فقد رواه موصولاً شريك بن عبد الله، وأبو عوانة، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل، كل هؤلاء عند الترمذي، وزهير بن معاوية عند ابن حبان (1244)، وغيره، وقيس بن الربيع عند الحاكم (2/ 170) فكل هؤلاء رووه عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي -، مع اختلاف مجالسهم في الأخذ عن أبي إسحاق، وسماعهم إياه من لفظه.

وأما رواية من أرسله، وهما: شعبة وسفيان، فهما وإن كانا من جبال الحفظ والتثبت، إلا أنهما أخذاه عن أبي إسحاق في مجلس واحد، كما تقدم في رواية الترمذي، ولا يخفى رجحان ما أُخذ من لفظ المحدث في مجالس متعددة، على ما أُخذ عنه عرضاً في مجلس واحد.

2 - أن في الذين ذكروه موصولاً إسرائيل، وإسرائيل يكاد يكون أثبت الناس في أبي إسحاق السبيعي، فقد قال عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل: "كان يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الحمد" ذكره الحاكم (2/ 170). ... =

= ... 3 - أن يونس بن إسحاق وابنيه: إسرائيل وعيسى رووه عن أبي إسحاق موصولاً، ولا شك أن آل الرجل أَخَصُّ به من غيرهم.

4 - أن الذين زادوا أبا موسى معهم زيادة ثقة، وهي مقبولة، عند أكثر أهل العلم.

5 - أن جماعة من الأئمة صححوا هذا الحديث، منهم البخاري، كما ذكر البيهقي (7/ 107)، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (2/ 145)، وعلي بن المديني ومحمد بن يحيى الذهلي، كما نقل ذلك الحاكم (2/ 170)، والبيهقي (7/ 107)، ونقل غير واحد أن الإمام أحمد صحح الحديث.

6 - أن الحديث له شواهد عن جماعة من الصحابة -.