ورواه الدارقطني في ((السنن)) (1/ 320) من طريق محمد بن المبارك الصوري عن صدقة بن خالد عن زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن الربيع -كذا قال- إنه سمع عبادة بن الصامت.
ورواه الإمام البخاري في ((جزء القراءة خلف الإمام)) (ص18) عن صدقة بن خالد عن زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن ابن ربيعة الأنصاري عن عبادة.
قلت: هكذا اختلف في اسمه في هذا الحديث، والصواب: نافع بن محمود بن ربيعة، ولهذا قال الدارقطني في إسناده لما جاء فيه: "بن الربيع": "كذا قال"! وفي رواية البخاري: "ابن ربيعة الأنصاريّ".
وعليه ترجم له ابن حبان في ((الثقات)) (5/ 470): "نافع بن محمود بن ربيعة، من أهل إيلياء. يروي عن عبادة بن الصامت. روى عنه حرام بن حكيم ومكحول. متن خبره في القراءة خلف الإمام يخالف متن خبر محمود بن الربيع عن عبادة، كأنهما حديثان: أحدهما أتم من الآخر، وعند مكحول الخبران جميعاً عن محمود بن الربيع ونافع بن محمود ابن ربيعة. وعند الزهرى الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصى".
وقال في ((مشاهير علماء الأمصار)) (ص117): "نافع بن محمود بن ربيعة: سمع من عبادة بن الصامت حديث القراءة خلف الامام موقوفاً كما سمعه محمود بن الربيع الأنصاري عن عبادة مرفوعاً، ومتناهما متباينان".
وقال الذهبي في ((الميزان)) (7/ 7): "نافع بن محمود المقدسي عن عبادة في القراءة خلف الإمام. وعنه حرام بن حكيم. لا يُعرف بغير هذا الحديث، ولا هو في كتاب البخاري وابن أبي حاتم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: حديثه معلل. وروى عنه مكحول أيضاً".
قلت: فظاهر كلام الأئمة أن نافع بن محمود ليس بابن محمود بن الربيع، فهو آخر كان صاحباً لعبادة وسمع منه هذا الحديث كما سمعه منه محمود بن الربيع؛ ولعل الاختلاف في اسم جده هو أن محمود بن الربيع رواه عن عبادة، وكلا الحديثين عند مكحول. وعبادة توفي سنة (34هـ)، وكان محمود بن الربيع شاباً حينما توفي عبادة، فمن البعيد أن يكون ولداً لمحمود بن الربيع يصحب عبادة ويصلي معه خلف الإمام؛ لأن أولاد محمود بن الربيع يكونون صغاراً حينها، والله أعلم.
والحديث حسنٌ كما قال الترمذي في ((الجامع))، والدارقطني في ((السنن))، وصححه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (2/ 166). بل احتج به البخاري في ((جزء القراءة خلف الإمام)).
وقول الذهبي أن ابن حبان قال: حديثه معلل، فيه نظر!! فإن ابن حبان قال بأنهما حديثان: عن نافع بن محمود بن ربيعة، والآخر عن محمود بن الربيع، وكلاهما عن عبادة، والأول أتم من الأول، وهذا ليس بتعليل للحديث.
· مَنْ قال بأن نافع بن محمود هو ابن لمحمود بن الرّبيع! ووهمه في ذلك!
أخرج البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (ص65) قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن عمر بن يوسف الدمشقي، قال: حدثنا عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن أبي يحيى، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن نافع بن محمود، عن عبادة بن الصامت: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يقرأن أحدكم مع الإمام إلا بأم القرآن)).
قال البيهقي: قال لنا أبو عبدالله -هو الحاكم-: قال أبو علي الحافظ: "مكحول سمع هذا الحديث من محمود بن الربيع ومن ابنه نافع بن محمود بن الربيع، ونافع بن محمود وأبوه محمود بن الربيع سمعاه من عبادة بن الصامت".
قال البيهقي: أخبرنا أبو عبدالله، قال: أخبرنا أبو علي، قال: سمعت أحمد بن عمير، يقول: سمعت موسى بن سهل الرملي -وهو أخو علي بن سهل- يقول: "سمع مكحول من محمود بن الربيع ومن نافع بن محمود بن الربيع".
وقال البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (ص216): "فالحديث محفوظ عن الأب والابن جميعاً".