وقال في «نزهة الألباب في الألقاب» (2/ 12): "عبد بن حميد الكَسي، اسمه: عبدالحميد، جزم بذلك أبو القاسم ابن منده وغير واحد".

· رواية البخاري عن عبد بن حميد وتدليسه لاسمه:

قلت: الصواب إن شاء الله كما قال هؤلاء الأئمة: إن الذي علّق له البخاري هذا الحديث هو عبد بن حُميد، ويرجّحه ما رواه ابن حبان في «ثقاته» (7/ 342) قال: حدثنا إبراهيم بن خريم، قال: حدثنا عبد بن حميد قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا قرة بن خالد السدوسي، عن أبي الزبير، عن جابر: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بصحيفة عند موته ليكتب لهم فيها شيئاً لا يضلون ولا يضلون، وكان في البيت لغط، وتكلّم عمر فرفضها)).

قلت: فهذا يدلّ على أن عبد بن حميد يروي عن عثمان بن عمر، والحديث الذي علقه البخاري لعبدالحميد عن عثمان بن عمر.

والظاهر من فِعل البخاري أنه دلّس اسمه؛ لأنه غير مشهور باسم "عبدالحميد"، وإنما هو مشهور ومعروف باسم: "عبد بن حميد"، وعدول البخاري عن هذه التسمية إلى قوله: "وقال عبدالحميد" تدليس لاسمه لا شك فيه.

وهذا يعني أن البخاري قد سمع منه، وإنما لم يذكر اسمه وروايته عنه؛ لأنه من أقرانه، ومن عادة بعض كبار أهل العلم - كالإمام البخاري- أنهم إذا كان عند الواحد منهم فائدة عن بعض أقرانه أو ممن هم أصغر منهم، واحتاجوا لذلك فإنهم يدلسون اسمه.

وهذا الذي فعله البخاري من تدليس الشيوخ، وقد دلّس البخاري عدة أسماء، منهم محمد بن يحيى الذهلي.

قال الذهبي في «السير» (12/ 396): "روى عنه الكثير ويدلسه".

وقال العيني في «العمدة» (14/ 194): "محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس الذهلي أبو عبدالله النيسابوري الإمام، روى عنه البخاري في مواضع يدلسه، فتارة يقول: حدثنا محمد ولم يزد عليه، وتارة ينسبه إلى جده، فيقول: حدثنا محمد بن عبدالله".

وممن دلّس البخاري أسماءهم:

- أبو زكريا يحيى بن عبدالله بن بُكير، القرشي المخزومي:

قال العيني في «العمدة» (1/ 47): "نسبه البخاري إلى جدّه يدلسه".

- وأبو صالح عبدالله بن صالح كاتب الليث:

قال العيني في «العمدة» (7/ 136): "روى عن أبي صالح في صحيحه على الصحيح، ولكنه يدلسه، فيقول: حدثنا عبدالله، ولا ينسبه".

وكتب: خالد الحايك

18/ 1/2011