الربا ، الغش ، التدليس ، الاحتكار ، الكذب ، السرقة ، القمار تكاد تكون معاصي المال في مجملها تنطلق من مبدأ واحد أن نسمح لإنسان قوي أو ذكي أن يأكل ثمرة إنسان آخر ، ولمجرد أن نسمح لإنسان قوي أو ذكي ، قوي لما معه من قوة وذكي باحتياله ، المال يأخذ غصباً أو احتيالاً ، القوي يأخذه غصباً ، والذكي المنحرف يأخذه احتيالاً ، حينما نسمح أن يقطف إنسان لم يعمل ثمرة إنسان عمل تضعف حركة الحياة ، ويعم الفقر في المجتمع ، فلذلك حينما نهى الله عز وجل المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم ، أي ضمن لهم نتائج عملهم ، ضمن لهم أن يقطفوا ثمار عملهم ، والإنسان كما أقول حينما يسعى لمصلحته الشخصية فقط وفق منهج الله يعم الخير على المجتمع كله .
تفسير محمد راتب النابلسي · الصفحة ٢٤٠٧