قال تعالى: والعصر* إن الإنسان لفي خسر* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر- (العصر: 1 - 3).

إن الإيمان نصفان: نصف صبر، ونصف شكر.

ومن سمة الأمة المؤمنة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن المعروف: التواصي بالصبر، وطول النفس في الجهاد والكفاح، والصبر على الحلال، والبعد عن الحرام، ومن التواصي بالمرحمة إنشاء الجمعيات الخيرية لإعانة المحتاجين، وكفالة اليتامى وتشغيلهم وتعليمهم، وحث الناس على التراحم.

قال صلى الله عليه وسلم: (مثل المسمين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى) v!! .

وقال صلى الله عليه وسلم: (من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن أطعم جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن كسا عريانا كساه الله من السندس الأخضر يوم القيامة، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه) v!!i .

18 - (أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ)

المفردات:

الميمنة: طريق النجاة والسعادة.

التفسير:

18 - أولئك أصحاب الميمنة.

أولئك الذين آمنوا وأعتقوا الرقاب، أو أطعموا اليتامى الأقارب لهم، أو أطعموا المساكين المحتاجين، هؤلاء أصحاب الميمنة، أي أصحاب اليمين في الجنة، كما مرّ في سورة الواقعة أن الناس يوم القيامة ثلاثة فرق:

1 - السابقون.

2 - أصحاب اليمين.

3 - أصحاب الشمال.

قال تعالى: وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين* في سدر مخضود* وطلح منضود* وظل ممدود* وماء مسكوب* وفاكهة كثيرة* لا مقطوعة ولا ممنوعة * وفرش مرفوعة* إنّا أنشأناهن إنشاء* فجعلناهن أبكارا* عربا أترابا* لأصحاب اليمين- (الواقعة: 27 - 38).

19 - (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ)

المفردات:

المشأمة: طريق الشقاء.

التفسير:

19 - والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشئمة.

الذين كفروا بآيات الله الكونية، في خلق الكون والسماء والأرض، والليل والنهار، والشمس والقمر، وكفروا بآيات الله التشريعية التي أنزلها على رسله، لدعوة الناس إلى الإيمان بالله وباليوم الآخر، هؤلاء هم أصحاب الشمال الذين يدخلون جهنم، ويعذبون فيها بأشد ألوان العذاب.

قال تعالى: وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال* في سموم وحميم* وظل من يحموم* لا بارد ولا كريم إنهم كانوا قبل ذلك مترفين* وكانوا يصرّون على الحنث العظيم* وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون* أو آباؤنا الأوّلون* قل إن الأولين والآخرين* لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم- (الواقعة: 41 - 50).

20 - (عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ)

المفردات:

مؤصدة: مغلقة ومطبقة.

التفسير:

20 - عليهم نار موصدة.

أي: عليهم نار مغلقة، لا يستطيعون الفكاك عنها، ولا الخروج منها، وهم خالدون في النار خلودا أبديا سرمديا.

وجاء في تفسير ابن كثير:

عليهم نار موصدة.

أي: مطبقة عليهم، فلا محيد لهم عنها، ولا مخرج لهم منها.

قال ابن عباس: مؤصدة- مغلقة الأبواب.

وقال مجاهد: أوصد الباب: أغلقه.

وقال الضحاك: مؤصدة- حيط لا باب له.

وقال قتادة: مؤصدة- مطبقة، فلا ضوء فيها ولا فرج، ولا خروج منها آخر الأبد.

اللهم أجرنا من النار ومن عذاب النار، آمين.

i تفسير النيسابوري بهامش تفسير الطبري 30/ 93.

!! انظر تفسير النيسابوري للسورة 30/ 93.

!! i انظر تفسير النسفي 4/ 267.