وما أخبرك ما شأنها وعظيم أمرها، والمراد أنها شيء عظيم يستحق أن يسعى الإنسان إلى فعله، والمشاركة في أعمال الخير وهي تفسير لاقتحام العقبة.

13 - (فَكُّ رَقَبَةٍ)

المفردات:

فك رقبة: عتقها، أو المعاونة عليه، أو عمل الخير ليعتق رقبته من النار.

التفسير:

13 - فكّ رقبة.

أي: إن العقبة التي يجتازها الإنسان لينتقل من أهل النار إلى أهل الجنة، تتمثل في فعل الأمور الآتية: فك رقبة، أي إعتاق الرقيق، أو المساعدة في تحريره لينتقل من العبودية إلى الحرية، وقد حثّ القرآن على تحرير الأرقاء، وكذلك السّنة المطهرة، كما حثّ الإسلام على الإحسان إلى الأرقاء، وإكرامهم وحسن معاملتهم، فهم مثلنا من بني آدم.

قال صلى الله عليه وسلم: (إخوانكم خولكم (خدمكم) جعلهم الله تحت أيديهم، فمن كان أخوه تحت يده، فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا يضرب الوجه ولا يقبّح) vi .

14 - (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ)

المفردات:

مسبغة: مجاعة.

التفسير:

14 - أو إطعام في يوم ذي مسبغة.

أو تقديم الطعام للجائع المكروب المجهد، وفي الحديث الشريف يقول صلى الله عليه وسلم: (من أطعم جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة) - ويقول صلى الله عليه وسلم: (من موجبات الرحمة إطعام المسلم السغبان) أي: الجائع المجهد- رواه الحاكم وصححه.

والمراد تقديم الطعام والمعونة للفقراء والمحتاجين عند المجاعة والبؤس والحاجة.

15 - (يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ)

المفردات:

مقربة: قرابة في النسب، تقول: فلان من ذوي قرابتي، ومن أهل مقربتي، إذا كان قريبك نسبا.

التفسير:

15 - يتيما ذا مقربة.

أي: أطعم في أيام جوع وقحط يتيما فقد أباه، وله صلة قرابة، فإطعامه له ثوابان أو أجران: أجر الإطعام، وأجر صلة الرحم وإكرام اليتيم.

وقد وصّى القرآن الكريم باليتيم، وأمر بالمحافظة على ماله، وأمر برعايته وتثمير أمواله، ومخالطته بالمعروف، وحذّر القرآن من أكل مال اليتيم.

كما جاء في السنة المطهرة الحثّ على إكرام اليتيم والعطف عليه، حتى ينشأ كريما عالي الهمة، نافعا لأسرته ولأمّته.

16 - (أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ)

المفردات:

المتربة: الفقر، تقول: ترب الرجل، إذا افتقر وأترب، إذا كثر ماله حتى صار كالتراب.

التفسير:

16 - أو مسكينا ذا متربة.

أو أطعم بماله ومعونته مسكينا التصقت بطنه بالتراب من شدة حاجته، فعاونه وساعده، ويسر له أسباب المعونة والمساعدة، حتى يقف على قدميه ويتكسّب بيديه، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.

والخلاصة: إن الله أنعم على الإنسان بالنعم، فهلاّ شكر الله، واقتحم عقبة الآخرة وأهوالها بالمساهمة في عتق الرقيق، أو إطعام اليتيم القريب، أو إطعام المسكين المجهد، إن هذه الأعمال ثوابها جليل في الآخرة، تبعد صاحبها من النار، وتيسّر له دخول الجنة.

17 - (ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ)

المفردات:

تواصوا بالصبر: نصح بعضهم بعضا به.

التفسير:

17 - ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة.

إن الأعمال السابقة لا بد لقبولها من أن يكون فاعلها من المؤمنين بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا، ومن الذين تواصوا بالصبر، وحث بعضهم بعضا على الصبر، وتواصوا بالرحمة والعطف، ومد يد المساعدة للمحتاجين، ونلمح أن المؤمن مطالب بالصبر، ومطالب بالحث عليه، وتوصية الآخرين به.