15 - (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)
المفردات:
ذكر اسم ربه: ذكر في قلبه صفات ربه من الكبرياء والجلال.
فصلى: فخشع، وخضعت نفسه لأوامر بارئه.
التفسير:
15 - وذكر اسم ربه فصلّى.
أي: كبّر تكبيرة الإحرام، وأدى الصلوات الخمس، وحافظ على الفرائض، وحفّها بالنوافل.
وعن علي رضي الله عنه:
تزكّى- تصدّق صدقة الفطر- (أي: أخرج الفطر في آخر رمضان).
وذكر اسم ربه فصلّى- كبّر يوم العيد، فصلى العيد- اه.
وتظل الآيات عامة، تشهد بالفلاح لكل من طهّر نفسه من عوامل السوء، مثل الأثرة والحقد، والحسد والأنانية، وسما بنفسه إلى طاعة الله وذكره- وذكر اسم ربه فصلّى- أي: أدى الصلاة المكتوبة مع النوافل وقيام الليل، وحرص على ذكر الله والدعاء والتبتل، وحسن الصلة بالله، فهذا قلبه حي مستنير.
قال تعالى: أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله- - - (الزمر: 22).
وقال صلى الله عليه وسلم: (إن النور إذا دخل القلب اتسع له الصدر وانشرح)، قيل: يا رسول الله، هل لذلك من علامة قال: (نعم، التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزول الموت، ثم تلا قوله تعالى: أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور ربه xxi - - .
16 - (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)
التفسير:
16، 17 - بل تؤثرون الحياة الدنيا* والآخرة خير وأبقى.
بل أنتم معشر البشر تؤثرون الدنيا العاجلة، حيث شاهدتم أموالها ونساءها، وقصورها ودورها، وسائر أمورها، وهي دنيا محدودة الأجل، فهي دنيا وليست عليا.
والآخرة خير وأبقى.
والآخرة خير ثوابا وخير مردّا، وهي دار الجزاء العادل، في جناتها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فالآخرة أفضل من الدنيا، لأن نعيمها دائم باق لا يفنى، ولأن جزاء الآخرة عطاء من الله، وعطاء الله أفضل وأكثر.
روى الإمام أحمد، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب دنياه أضرّ بآخرته، ومن أحب آخرته أضرّ بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى) xx!! .
17 - (وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 16]
التفسير:
16، 17 - بل تؤثرون الحياة الدنيا* والآخرة خير وأبقى.
بل أنتم معشر البشر تؤثرون الدنيا العاجلة، حيث شاهدتم أموالها ونساءها، وقصورها ودورها، وسائر أمورها، وهي دنيا محدودة الأجل، فهي دنيا وليست عليا.
والآخرة خير وأبقى.
والآخرة خير ثوابا وخير مردّا، وهي دار الجزاء العادل، في جناتها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فالآخرة أفضل من الدنيا، لأن نعيمها دائم باق لا يفنى، ولأن جزاء الآخرة عطاء من الله، وعطاء الله أفضل وأكثر.
روى الإمام أحمد، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب دنياه أضرّ بآخرته، ومن أحب آخرته أضرّ بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى) xx!! .
18 - (إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى)
المفردات:
إن هذا: المذكور في الآيات الأربع السابقة.
التفسير:
18، 19 - إنّ هذا لفي الصّحف الأولى* صحف إبراهيم وموسى.
إن ما ورد في هذه السورة من أصول العقيدة، والدعوة إلى الخير، والحق الأصيل العريق، هو الذي ورد مثله في الصحف الأولى التي أنزلها الله على الأنبياء والمرسلين، وكانت صحف إبراهيم عشرا، وصحف موسى عشرا، أنزلت عليه قبل التوراة، وكانت صحف موسى عبرا كلّها، وصحف إبراهيم أمثالا كلها.