وفي السنة الصحيحة أن رجلا قتل مائة نفس، ثم ندم ورغب في التوبة، فتطهر وانتقل من أرض المعصية إلى أرض فيها عبّاد الله، ليعبد الله معهم، وفي الطريق أدركته منيته فمات، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فأوحى الله إليهم: انظروا هذا الذي مات، إن كان قريبا من أرض الطاعة فلتقبض روحه ملائكة الرحمة، وإن كان قريبا من أرض المعصية فلتقبض روحه ملائكة العذاب، فوجدوه قريبا من أرض الطاعة شبرا أو ذراعا، فقبضته ملائكة الطاعة.

قال علماء الحديث:

فلو أن الرجل طاف الأرض كلها دون ندم أو توبة أو رغبة صادقة في التوبة ما نفعه ذلك، لكن لما صدقت النية والرغبة في التوبة والندم قبله الله، ويسر له باب التوبة وحسن الخاتمة.

واسم الله الودود- يفتح أبوابا من هذه الرحمة والمودة والرضا والمحبة، الودود- الذي يبشّ للطائعين، ويهشّ للمتبتلين، ويرحم عباده، ويكرم أولياءه، ويرضى عن المؤمنين.

قال ابن عباس: الودود- يودّ أولياءه كما يود أحدكم أخاه بالبشرى والمحبة.

فيا للفضل الإهلي، ويا للجلال والكمال والرضا والمودة من الله العلي القدير للعبد المخلوق الفاني، إذا صحت نيته، وصدقت عقيدته، وعظمت رغبته فيما عند الله، حيث يجد مودة الله.

قال تعالى: يحبهم ويحبونه- - - (المائدة: 54).

قوال سبحانه: رضي الله عنهم ورضوا عنه- - - (البينة: 8).

وقال عز شأنه: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودّا- (مريم: 96).

وفي سورة الكهف نجد عناية الله تمتد لأصحاب الكهف، ونجد في قصة موسى والخضر جانبا من هذه المودة، حين رأينا الخضر يخرق السفينة، ويقتل الغلام، ويبني الجدار تحقيقا لجانب من رحمة الله ومودته بالصالحين، وامتداد المودة إلى ذرية الصالحين، حيث يقول الخضر -كما حكى القرآن الكريم:

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدّهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك- - - (الكهف: 82).

15 - (ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ)

المفردات:

ذو العرش: صاحب العرش وخالقه ومالكه.

المجيد: العظيم الجليل المتعالي.

التفسير:

15 - ذو العرش المجيد.

ذو العرش- ذو الملك والسلطان.

المجيد- العظيم في ذاته وصفاته، تام القدرة، كامل الحكمة.

وفي الحديث الصحيح: (العرش لا يقدر قدره إلا الله).

قال ابن كثير:

ذو العرش- أي: صاحب العرش، العظيم العالي على جميع الخلائق.

المجيد- المتضمن لكثرة صفات كماله وسعتها- اه.

وقال ابن القيم: المجد في لغة العرب: كثرة أوصاف الكمال، وكثرة أفعال الخير، وأحسن ما قرن اسم المجيد إلى الحميد.

كما قالت الملائكة: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد- (هود: 73).

وكما شرع لنا في آخر الصلاة أن نثني على الله تعالى بأنه حميد مجيد، وشرع لنا في آخر الركعة عند الاعتدال أن نقول: (ربنا ولك الحمد، أهل الثناء والمجد).

فالحمد والمجد على الإطلاق لله الحميد المجيد، المستحق لجميع صفات الكمال- المجيد- العظيم الواسع، القادر الغني، ذو الجلال والإكرام.

16 - (فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ)

التفسير:

16 - فعّال لما يريد.

كثير الفعل لما يريده، لا رادّ لمشيئته، ولا معقّب لأمره، إذا أراد شيئا فعله، لا يعجزه شيء، ولا يسأل عما يفعل لعظمته وقهره وحكمته.

كما روي عن أبي بكر الصديق أنه قيل له، وهو في مرض الموت: هل نظر إليك الطبيب؟ قال: نعم، قالوا: فما قال لك؟ قال: قال لي: إني فعّال لما أريد.