وفي صحيح البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر وفي صلاة الفجر، اقرأوا إن شئتم قول الله تعالى: وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا- (الإسراء: 78) - فيصعد الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: يا ربّنا تركناهم وهم يصلّون، وأتيناهم وهم يصلّون، فاغفر لهم يوم الدّين) v!!i .

والإيمان بالملائكة عقيدة من عقائد المسلم، وهم عباد مكرمون، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وهم قوى روحية، منهم من ينزل بالوحي كجبريل عليه السلام، ومنهم حملة العرش، وهم الكروبيون الذين يدعون الله أن يرفع الكرب عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ومنهم المكلّف بالرياح والأمطار والخصب والنماء، ومنهم المكلّف بالخسف والزلازل، ومنهم من ينفخ في الصور وهو إسرافيل عليه السلام.

وللملائكة قوة فوق قوة البشر، وقدرة على تنفيذ ما وكّلوا به من الأعمال، فمنهم المبشّرون بالجنة الذين يحملون السلام والبشرى للمؤمن عند خروج روحه، وعند دخوله الجنة.

ومنهم ملائكة العذاب الذين يتكفّلون بالعصاة، وبحراسة جهنم، وقد أفاد القرآن أن خزنة جهنم تسعة عشر ملكا، فادّعى مكة أنهم قادرون على الإحاطة بهم، فأفاد القرآن أن قدرتهم فوق طاقة البشر، وربما كانوا تسعة عشر رئيسا أو فريقا أو صنفا، وقد جعل الله عددهم اختبارا لإيمان المؤمن، وإعلاما لأهل الكتاب بصدق القرآن وصدق محمد صلى الله عليه وسلم.

قال تعالى: سأصليه سقر* وما أدراك ما سقر* لا تبقي ولا تذر* لوّاحة للبشر* عليها تسعة عشر* وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدّتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا- - - (المدثر: 26 - 31).

13 - (إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ)

المفردات:

الأبرار: الذين برّوا وصدقوا في إيمانهم.

لفي نعيم: لفي نعمة كبيرة، والمراد بها الجنة.

التفسير:

13 - إنّ الأبرار لفي نعيم.

إن الأبرار الذين توسّعوا في عمل البر، فأطاعوا ربهم، وبرّوا والديهم، ونفّذوا أحكام الإسلام، وعطفوا على الفقراء والمساكين، على نحو ما ورد في سورة البقرة، في قوله تعالى:

ليس البرّ أن تولّوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البرّ من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيّين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضّراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون- (البقرة: 177).

وقد ورد أن البرّ شيء هين، وجه طليق وكلام لين، وقيل: البرّ هو الذي لايؤذى الذرّ، أي: لا يؤذي، عباد الله مطلقا.

هؤلاء الأبرار الطائعون المتقون الأخيار، يشملهم الله برحمته ويدخلهم جنته، وفيها صنوف النعيم والتكريم.

14 - (وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ)

المفردات:

الفجار: جمع فاجر، وهو من شقّ ستر الدين وجاهر بالعصيان- من الفجر وهو شق الشيء شقّا واسعا.

لفي جحيم: لفي النار في الآخرة.

التفسير:

14 - وإنّ الفجار لفي جحيم.

وإن الفجرة الذين شقّوا وهتكوا ستر الدّين، وجاهروا بالمعاصي، ولم يستجيبوا لأمر الله سبحانه وتعالى، هؤلاء يدخلون الجحيم، وهي النار المستعرة التي اشتد لهيبها وعظم تأججها.

اللهم أجرنا من النار، ومن عذاب النار، وأدخلنا الجنة مع الأبرار.

15 - (يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ)

المفردات: