ومن هذه الصفات السامية التي اختص الله بها جبريل أمين الوحي، تتّضح أهمية هذا الوحي، وأيضا مكانة الإنسان عند الله، حيث أرسل له الرسل، وأنزل له الكتب، واختار جبريل عليه السلام وسيطا بين الحق سبحانه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ليبلّغ الوحي إلى عباد الله، وذلك من كرامة العبد على ربه.
وصدق الله العظيم: ولقد كرّمنا بني آدم- - - (الإسراء: 70).
22 - (وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
22 - وما صاحبكم بمجنون.
محمد صلى الله عليه وسلم نشأ بينهم صغيرا، وشهدوا له بالصدق والأمانة، وشاهدوا رجاحة عقله، وكمال فهمه، وصائب رأيه، فلما نزل عليه الوحي، قالوا: إن محمدا مجنون، لأن هذا الوحي الرفيع المستوى لا يقوله عاقل، وهو فوق طاقة البشر، ولو أنصتوا لقالوا إنه كلام الله.
قال تعالى: أو لم يتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير مبين- (الأعراف: 184).
وقال تعالى: أنّى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين* ثم تولّوا عنه وقالوا معلّم مجنون- (الدخان: 13، 14).
23 - (وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
رآه: رأى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم جبريل بصورته الحقيقية.
التفسير:
23 - ولقد رآه بالأفق المبين.
رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الحقيقية بين السماء والأرض، بالأفق الأعلى الواضح المظهر، لما يرى فيه من جهة المشرق، وهي الرؤية الأولى بمكة، الواقعة عند غار حراء.
ثم رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الحقيقية مرة أخرى عند سدرة المنتهى، وذكر ذلك في صدر سورة النجم.
قال تعالى: والنجم إذا هوى* ما ضلّ صاحبكم وما غوى* وما ينطق عن الهوى* إن هو إلا وحي يوحى* علمه شديد القوى* ذو مرّة فاستوى* وهو بالأفق الأعلى* ثم دنا فتدلّى* فكان قاب قوسين أو أدنى* فأوحى إلى عبده ما أوحى* ما كذب الفؤاد ما رأى* أفتمارونه على ما يرى* ولقد رآه نزلة أخرى* عند سدرة المنتهى- (النجم: 1 - 14).
24 - (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
الغيب: الوحي وخبر السماء.
بضنين: لا يبخل بالوحي، ولا يقصر في التبليغ.
التفسير:
24 - وما هو على الغيب بضنين.
ليس محمد صلى الله عليه وسلم بمتهم حين يخبر أنه يرى جبريل على صورته الحقيقية، وأنه يتلقى عند الوحي، وأنتم عرفتموه شابا وناشئا صادقا أمينا، ومحمد صلى الله عليه وسلم كان لا يضنّ بالوحي، ولا يحتفظ به لنفسه، بل يبلّغه فور وصوله إليه.
قال تعالى: يا أيها الرسول بلّغ الذي أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته، والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين- (المائدة: 67).
25 - (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
25 - وما هو بقول شيطان رجيم.
احتارت قريش في هذا الوحي ولم يثبتوا على قول، فقالوا: إن الذي يتكلم به محمد قول ألقاه الشيطان على لسانه حين خالط عقله، فنفى الله تعالى عنه الجنون، ونفى أن يكون القرآن من كلام الشياطين، فالشيطان يأمر بالفحشاء والبخل، والقرآن يأمر بالإحسان وإيتاء الزكاة وإخراج الصدقات.
وقد حكى القرآن أن الأمم جميعا رموا أنبياءهم بالجنون.
قال تعالى: كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون- (الذاريات: 25).