وقال تعالى: إنّ الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزي كل نفس بما تسعى- (طه: 15).

44 - (إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا)

إلى ربك منتهاها.

إلى الله تعالى وحده منتهى علم الساعة، ومعرفة وقتها، وليس ذلك لأحد من البشر كائنا من كان.

45 - (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا)

45 - إنما أنت منذر من يخشاها.

إنما أرسلك الله لتخوّف الناس من عذاب يوم القيامة، ولترشدهم للعمل والاستعداد لذلك اليوم.

قال صلى الله عليه وسلم: (بعثت أنا والساعة كهاتين) - وقرن بين أصبعيه الوسطى والسبابة- ix .

وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال للسائل: (وماذا أعددت لها)؟ فقال الرجل: ما أعددت لها كثير صلاة، ولا كثير صيام، ولكني أحب الله ورسوله، فقال صلى الله عليه وسلم: (يحشر المرء يوم القيامة مع من أحب) x .

46 - (كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا)

46 - كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها.

أي: إن الساعة قادمة، وقدومها مؤكد، وكل آت قريب، وحين يشاهدونها ويرون أهوالها، يتيقنون أن المدة التي مكثوها في قبورهم لم تكن إلا عشية يوم أو ضحاه.

والعشية: من الزوال إلى الغروب.

والضحى: من طلوع الشمس إلى الزوال.

والمراد أنهم يستقصرون مدة المكث في الدنيا، حتى كأنها كانت عشية من يوم أو ضحاه.

قال تعالى: كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار- - - (الأحقاف: 35).

وتنتهي الحياة الدنيا قصيرة جدا، حتى كأنها عشية يوم أو ضحاه، أفمن أجل وقت قصير يضحّي الناس بالقيامة، أي بالآخرة وما فيها من نعيم أبدي في الجنة، أو جحيم أبدي في النار؟

i ورد هذا المعنى في سورة الزمر في الآية 68 حيث يقول سبحانه ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾.

!! يرحم الله موسى لقد أوذي:

رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3405) وفي الدعوات (6336) وأحمد في مسنده (3892) من حديث عبد الله بلفظ:

(يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر- -.) الحديث.

!! i طوى: علم للوادي، وهو واد بأسفل جبل طور سيناء.

iv إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه:

رواه البخاري في بدء الخلق (3208) وفي أحاديث الأنبياء (3332) وفي القدر (6594) ومسلم في كتاب القدر (2643) والترمذي في القبر (2137) وابن ماجة في المقدمة (76) وأحمد في مسنده (3617) من حديث عبد الله بن مسعود بلفظ: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون- -.) الحديث.

v تفسير جزء عم للشيخ محمد عبده، دار ومطابع الشعب ص 11 وقد ورد هذا المعنى في تفسير القرطبي، وغيره من كتب التفسير.

vi من خاف أدلج:

رواه الترمذي في صفة القيامة والرقائق (2450) من حديث أبي هريرة بلفظ: (من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله- -.) الحديث.

v!! متى الساعة:

رواه أحمد في مسنده (12281) من حديث أنس بن مالك بلفظ: متى الساعة؟ فقال رسول الله: و (ما أعددت لها)؟ فقال الأعرابي- -.) الحديث.

v!!i ما المسئول عنها بأعلم من السائل: