9 - (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا)

المفردات:

السمع: الاستماع.

الشهب: واحدها شهاب، وهو الشعلة المقتبسة من نار الكواكب.

رصدا: أرصد له ليرمى به.

التفسير:

9 - وأنّا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا.

أي: كنا في الجاهلية نجد أماكن خالية نجلس فيها، ونقعد لاستماع حديث الملائكة مع بعضها، لكن الأمر تغيّر، فمن حاول الجلوس لاستماع أخبار السماء وجد شهابا محرقا من النار، مترصدا له ليقتله أو ليخبله.

10 - (وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا)

10 - وأنّا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا.

لقد تغير الحال عما ألفناه، فقد كنّا نسترق السمع، ونجلس في مقاعد قرب السماء نسمع أخبار الغيب في الجاهلية، والآن شدّدت الحراسة على السماء، ومنعنا من استراق السمع، لا ندري، هل هذا العمل بسبب عذاب أراده الله بأهل الأرض المكذبين لرسله، أم أراد الله بهم خيرا وفضلا حين يرسل رسولا، فيؤمنون به ويهتدون برسالته.

11 - (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا)

المفردات:

طرائق قددا: جماعات متفرقة، وفرقا شتى، أو مذاهب مختلفة.

قددا: جمع قدّة، وهي القطعة من الشيء.

التفسير:

11 - وأنّا منا الصالحون ومنّا دون ذلك كنا طرائق قددا.

تخبر الجن عن نفسها بأنها نوعان: المؤمنون الصالحون المستقيمون على أمر الله، والكافرون الرافضون للإيمان.

كنا طرائق قددا.

كنّا مذاهب مختلفة، وجماعات متعددة، بعضها بالغ الحسن في الصلاح، وبعضها دون ذلك في الدرجة والاستقامة، أو بعضها وكافر فاجر، فكنّا فرقا شتى، وأديانا مختلفة.

قال سعيد بن المسيب: كنّا مسلمين ويهودا ونصارى ومجوسا.

12 - (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا)

المفردات:

نعجز الله: نفوته ونتفلّت منه.

هربا: هاربين إلى السماء.

التفسير:

12 - وأنا ظننّا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا.

تيقنّا وتأكدنا أننا في قبضة الله وسلطانه أينما كنّا، فأين المهرب من قضاء الله وقدره، وبيده سبحانه الخلق والأمر؟

قال القرطبي: أي علمنا بالاستدلال والتفكّر في آيات الله أنّا في قبضته وسلطانه، لن نفوته بهرب ولا غيره- اه.

وقال غيره: لن نعجز الله في الأرض مع بسطها وسعتها وكثرة فجاجها، وتشعب طرقها، فلا نفوته إذا أراد بنا أمرا أينما كنّا فيها، ولن نستطيع أن نفلت منه -عز وجل- هربا إلى السماء، وإن هربنا فلن نخلص منه، وذلك لشدة قدرته وعظيم سلطانه.

هذه هي الجن تعترف بعجزها وانكسارها أمام القوة الواحدة الغالبة على هذا الكون ومن فيه.

13 - (وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا)

المفردات:

البخس: النقص على سبيل الظلم.

رهقا: ظلما ومشقة عليه، بالزيادة في آثامه وسيئاته.

التفسير:

13 - وأنّا لما سمعنا الهدى آمنّا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا.

يعود الجن إلى سعادتهم بالإيمان والقرآن، فيقولون: وأنّا لما سمعنا القرآن يتلى -وهو هداية ورشد- آمنا به، وصدقنا بالإسلام، وبرسالة محمد صلى الله عليه وسلم، فالمؤمن في رعاية الله وعدالته، وحاشا لله أن يظلم أحدا.