وهنا يسجّل القرآن وساما للمؤمنين الصادقين في إيمانهم، فيجعلهم في درجة الصدّيقين، وفي درجة الشهداء الذين ضحّوا بأرواحهم وأنفسهم في سبيل الله، فأدخلهم الله الجنة، وجعل أرواحهم في حواصل طير خضر تسبح حول الجنة، وتأكل من ثمارها، وتشرب من رحيقها المختوم، كما ورد في الحديث الصحيح.

والمفسرون لهم رأيان في تفسير هذه الآية:

الرأي الأول:

أن لها موضوعين فقط هما: المؤمنون، والكافرون.

والمعنى:

والذين آمنوا بالله ربا وخالقا وإلها واحدا أحدا، وآمنوا بالرسل أجمعين ولم يفرقوا بين أحد منهم: هؤلاء هم الصديقون الذين صدقوا في إيمانهم فحازوا درجة الصدّيقية، ودرجة الشهادة في سبيل الله.

قال مجاهد: كل من آمن بالله ورسوله فهو صدّيق وشهيد- (عن تفسير الفخر الرازي).

الرأي الثاني:

معنى الآية كالآتي:

والذين آمنوا بالله ورسله هم في منزلة الصديقين، والذين استشهدوا في سبيل الله هم في منزلة عليا عند الله تعالى، لهم أجر الشهادة في سبيل الله، ولهم النور الموعود الذي يسعى بين أيديهم وبأيمانهم.

أي أن الآية أشارت إلى ثلاثة أصناف:

1 - ﴿الذين آمنوا بالله ورسله لهم درجة الصديقين﴾.

2 - الشهداء عند الله تعالى في أعلى الجنان لهم ثوابهم ونورهم.

3 - الذين كفروا بآيات الله أولئك أصحاب الجحيم.

وقد أورد الحافظ ابن كثير الرأيين في تفسيره، واستشهد للرأي الثاني بقوله:

قال أبو الضحى: أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ- ثم استأنف الكلام فقال: ﴿وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾.

وعن ابن مسعود قال: هم ثلاثة أصناف: المصدّقون، والصديقون، والشهداء، كما قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا﴾ - (النساء: 69، 70).

وفي الآية نجد أربعة أصناف: الأنبياء، الصديقين، الشهداء، الصالحين.

والأمر في حقيقته راجع إلى فضل الله ونعمته وألطافه وكرمه.

وقد وردت الأحاديث الصحيحة ترفع من شأن من صدّق بالله ورسله، وتبيّن أنه في الغرف العليا في الجنة، التي يتطلع أهل الجنة إليها، كما نتطلع إلى نجوم السماء.

روى الشيخان، ومالك في الموطأ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدريّ الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم "- قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: " بلى، والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدّقوا المرسلين "- 15

الشهداء:

أما منزلة الشهداء فقد تكرر ذكرها في القرآن الكريم، والسنّة المطهرة، لقد جادوا بأرواحهم وأنفسهم في سبيل الله، ولإعلاء كلمة الله، فجعلهم الله عنده أحياء، كما قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ - (آل عمران: 169 - 171).