تصف الآيات جزاء المتقين في الجنة، وعقوبة الكافرين في النار، وتعرض أهوال القيامة وما يحيق بالمجرمين، حيث يتركون في النار يتذوقون الهوان، ويعاملون معاملة المنسيين المهملين جزاء سخريتهم بالقرآن وغرورهم بالدنيا، فلهم في الآخرة خلود أبدي في جهنم، ولا يقبل منهم اعتذار، ولا يسمح لهم بالعودة إلى الدنيا مرة أخرى للتوبة من المعاصي، وطلب العتبى والرضا من الله.

وتختم السورة بالحمد لله رب السماوات ورب الأرض رب العالمين، أي عالم الإنس، وعالم الجن، وعالم الطير، وعالم الملائكة، ورب الجميع، وهو سبحانه المتفرد بالكبرياء، المتوحد بالعظمة والبقاء، وليس كبرياء التعالي على الضعفاء، بل هو تعظيم الخالق الرازق المتصف إجمالا بكل كمال، والمنزه إجمالا عن كل نقص.

المفردات:

في رحمته: في جنته.

التفسير:

30 - ﴿فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين﴾.

ينقسم الناس في الآخرة إلى قسمين: المؤمنون، والمجرمون.

أما المؤمنون الذين آمنوا بالله وأطاعوا أوامره واجتنبوا نواهيه، وقدموا الأعمال الصالحة، فيدخلهم الله في جنته ورضوانه، وذلك الفوز أعظم فوز لأنه النجاح الذي لا يعدله نجاح، النجاح في الآخرة حيث الحياة الحقيقية، وفي الحديث الصحيح: أن الله تعالى قال للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء 9.

31 - (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

أفلم تكن آياتي تتلى: يقال لهم ذلك.

التفسير:

31 - ﴿وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين﴾.

وأما الذين كفروا فينالون التوبيخ والتقريع واللوم، حيث يقال لهم: ألم أرسل لكم الرسل تقرأ عليكم آياتي فأعرضتم عن سماعها، واستكبرتم عن الإيمان وكنتم قوما فاسقين، خارجين عن حد الاعتدال، لم تستخدموا عقولكم ولا تفكيركم في هذه الهداية التي ساقها الله لكم.

32 - (وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

لا ريب فيها: لا شك فيها.

ما الساعة: أي شيء الساعة؟ ما حقيقتها؟

التفسير:

32 - ﴿وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين﴾.

إذا قال لكم الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه: آمنوا بالله، فإن ما وعد به من البعث والحشر، والحساب والجزاء والجنة والنار، حق لا شك فيه، والساعة وهي القيامة قادمة لا شك في قدومها، كان جوابكم: لا نعلم ما هي الساعة، ولا نتيقن بمجيئها، إنما نسمع عنها سماعا، ونعلم عنها من كلام المؤمنين، فنظن قيام القيامة ظنا غير متحققين من قدومها ولا متثبتين، فهو شك أو احتمال أو ظن أن تقوم القيامة، ولكنا غير متيقنين ولا متأكدين ولا جازمين بذلك.

33 - (وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

وحاق بهم: وأحاط بهم ونزل.

التفسير:

33 - ﴿وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون﴾.