زعم الكافرون أن القيامة إذا قامت فإن لهم منزلة سامية عند الله، كما كانوا في الدنيا، فسيكونون كذلك في الآخرة، وقد رد الله عليهم بأن الذين آمنوا وعملوا الصالحات قد أطاعوا الله وأطاعوا رسوله، فاستحقوا رضوان الله في الدنيا، وجنته في الآخرة، أما الكافرون فقد خالفوا أمر الله وكذبوا رسوله، فاستحقوا غضب الله في الدنيا، وعذاب النار في الآخرة.

قال الزمخشري:

المعنى: إنكار أن يستوي المحسنون والمسيئون محيا، وأن يستووا مماتا، لافتراق أحوالهم في ذلك، والآية متضمنة للرد على الكفار، كما يعرف بأدنى تدبر، لأن الله إذا أنكر عليهم المساواة، فكيف بالأفضلية؟

المؤمنون عملوا أعمالا صالحة، فحافظوا على الإيمان والطاعة، وابتعدوا عن معصية الله، والكافرون اقترفوا المعاصي والفسوق في الدنيا، وإذا لم يستويا في الدنيا عملا، فلن يستويا في الآخرة في الجزاء.

وقد جاء هذا المعنى في سورة السجدة، قال تعالى: ﴿أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون * أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون * وأما الذين فسقوا فمأواهم النار- -.﴾ (السجدة: 18 - 20).

وقال تعالى: ﴿لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون﴾ - (الحشر: 20).

ومعنى الآية:

﴿ساء ما يحكمون﴾.

أي: ساء ما ظنوا، وبعد أن نساوي بين الأبرار والفجار في الآخرة، وفي هذه الدار.

قال مجاهد:

المؤمن يموت مؤمنا ويبعث مؤمنا، والكافر يموت كافرا ويبعث كافرا، نقله القرطبي في تفسيره.

وقد كان الصحابة والتابعون يرددون هذه الآية هضما لأنفسهم، وترغيبا لأنفسهم في الحسنات، وتزهيدا في السيئات، فقد أخرج الطبراني، عن أبي الضحى، عن مسروق أن تميما الداري قام ليلة حتى أصبح يردد هذه الآية: ﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات- -.﴾

وكان الفضيل بن عياض يقول لنفسه إذا قرأها: ليت شعري، من أي الفريقين أنت؟

22 - (وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

التفسير:

22 - ﴿وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون﴾.

بالعدل قامت السماوات والأرض، والكون كله خاضع لأمر الله خضوع القهر والغلبة، وهذا الكون يسبح بحمد الله، وهو نغمة متناسقة خاشعة خاضعة، مسبحة بحمد الله، مستجيبة لأمره، فالإنسان العابد الطائع متناسق مع الكون، خاضع لأمر الله، والكافر العاصي، والفاجر الفاسق الخارج على أوامر الله، هؤلاء نغمة نشاز في هذا الكون، من أجل ذلك كان لابد من دار جزاء، يثاب فيها الطائع، ويعاقب العاصي؛ لأن خلق الكون بالعدل والحق يؤدي إلى أن تجزى كل نفس بما كسبت، إن خيرا فخير وإن شرا فشر، تلك قوانين العادلة والإنصاف، ولا يظلم ربك أحدا.

قال تعالى: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين﴾ - (الأنبياء: 47).

23 - (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

المفردات:

من اتخذ إلهه هواه: من اتخذ هواه معبودا له، فخضع له وأطاعه.