روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لن يدخل أحدكم الجنة عمله " قالوا ولا أنت يا رسول الله قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته فسددوا وقاربوا ولا يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يزداد في إحسانه وإما مسيئا فلعله أن يتوب "- xv!!

جاء في تفسير ابن كثير:

﴿لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب﴾ أي: لا يمسنا فيها عناء ولا إعياء والنصب واللغوب كل منهما يستعمل في التعب وكأن المراد بنفي هذا وهذا عنهم أنهم لا تعب على أبدانهم ولا أرواحهم والله اعلم فمن ذلك أنهم كانوا يجهدون أنفسهم في العبادة في الدنيا فسقط عنهم التكليف بدخولها وصاروا في راحة مستمرة.

قال تعالى: كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية- (الحاقة: 24).

***

36 - (وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ)

﴿والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور (36) وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير (37) إن الله عالم غيب السموات والأرض إنه عليم بذات الصدور (38)﴾

المفردات:

لا يقضى عليهم فيموتوا: لا يحكم عليهم بموت ثان فتحصل لهم الراحة.

التفسير:

﴿والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور﴾

بعد أن ذكر نعيم أهل الجنة وحمدهم لله وشكرهم له سبحانه أن أدخلهم الجنة في راحة وسرور ذكر هنا عقاب أهل النار.

والمعنى: أعددنا للذين كفروا بالإسلام ورفضوا الإيمان بالله وبرسوله نار جهنم عذابها مستمر أبدى سرمدي فهم في عذاب أبدي لا يحيرون حياة كريمة ولا يموتون فيستريحوا ولا يخفف عنهم من العذاب وقد استحق هذا العذاب الشديد كل كافر شديد الكفر والجحود وقد ورد هذا المعنى في آيات القرآن الكريم ومن أمثلته ذلك قوله تعالى: ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون- (الزخرف: 77).

وقوله تعالى: إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون- (الزخرف حك 74 - 75).

وقوله تعالى: ثم لا يموت فيها ولا يحيى (الأعلى: 13).

وثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون "- xv!!i

فما اشد شقاء الكفار وما أشد عنتهم.

37 - (وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ)

﴿وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير﴾

المفردات:

يصطرخون: يستغيثون في النار بصوت عال، والصراخ: الصوت المرتفع المصحوب بالتعب والمشقة، ويستعمل كثيرا في العويل والاستغاثة وأصله يصترخون فأبدلت التاء طاء.

نعمركم: من التعمير بمعنى الإبقاء والإمهال في الحياة الدنيا إلى الوقت الذي كان يمكنهم فيه الإقلاع عن الكفر إلى الإيمان.

ما يتذكر فيه: ألم نعطكم من الوقت الذي كنتم تتمكنون فيه من التذكر والاعتبار.

من تذكر: متناول لكل عمر تمكن فيه المكلف من إصلاح شأنه.