ثم حذر الله الإنسان من الشيطان الذي أخرج آدم من الجنة، واستمر في عداوته للإنسان وتزيين الشر له فكيف يسير الإنسان خلف عدوه وهو يعلم أنه يستدرجه على الضلال المبين؟
6 - (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 5 إظهار
﴿إن الشيطان لكم عدوا إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير- -.﴾
المفردات:
فاتخذوه عدوا: فلا تطيعوه ولا تقبلوا ما يغركم به.
حزبه: أتباعه في الباطل والشر والفساد.
ليكونوا من أصحاب السعير: ليؤول أمرهم إلى أن يكونوا من أصحاب النار المستعرة.
التفسير:
الشيطان يغريكم بالمعصية والفحشاء والمنكر والبخل والصدود عن طاعة الله وهو عدو لكم وقد جند نفسه وأتباعه لغوايتكم فاحذروه ولا تتبعوه ولا تركنوا إليه ولا تتخذوه ناصحا لكم ولا تتبعوا خطاه وهو لا يدعوكم إلى خير ولا ينتهي به على نجاة، إنما يدعو أتباعه ويغريهم بالمعصية في الدنيا ليكونوا من أصحاب النار المستعرة يوم القيامة، فهل من عاقل يجيب دعوة الداعي إلى عذاب السعير؟
7 - (الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 5 إظهار
﴿الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير﴾
التفسير:
الذين ساروا وراء الشيطان وكفروا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر لهم عذاب شديد في الآخرة والذين آمنوا بالله ربا وصدقوا برسله وعملوا الصالحات لهم مغفرة لذنوبهم وجزاء عظيم في الجنة حيث أطاعوا الرحمن وامتنعوا عن طاعة الشيطان.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة، v!! فأما لمة الشيطان فإبعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإبعاد بالخير وتصديق بالحق "- v!!i
8 - (أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 5 إظهار
﴿أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون﴾
المفردات:
زين له سوء عمله: حسنت له نفسه وشيطانه عمله السيئ.
فرآه حسنا: رآه حسنا لا قبح فيه.
فلا تذهب نفسك: فلا تهلك نفسك.
عليهم حسرات: تحسرا عليهم لكفرهم.
التفسير:
هذا هو مفتاح الشر في الحياة أن يزين الشيطان للإنسان عمله القبيح فلا يستمع إلى نصيحة ولا يراجع نفسه ولا يحاسبها على أمر بل يسير معجبا بنفسه قد تملكه الغرور أهذا المغرور المعجب بنفسه المرتكب للآثام مع اعتقاد أنه الأفضل والأحسن كمن استقبح الكفر واختار الإيمان والعمل الصالح؟ كلا لا يستويان والمراد بمن زين له سوء عمله: كفار مكة.
وقد ورد في سبب نزول هذه الآية عن جوبير عن الضحاك عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام فهدى الله عمر بن الخطاب وأضل أبا جهل ففيهما نزلت: ﴿فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء- -.﴾