﴿فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور- -.﴾ فإذا استجاب الله الدعاء ونجاهم من البحر إلى البر ووطئت أقدامهم اليابسة وجدنا بعض الناس مستمرا على إيمانه وإخلاصه فهو مقتصد مقيم على القصد أي: الطريق السوي وهو التوحيد باق على الإخلاص الذي كان عليه في البحر عند الفزع.

كما نجد أن بعض الناس قد رجع إلى الغدر والكفر فلا يذكر لله فضلا ولا يشكر لله نعمة.

﴿وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور- -.﴾

وما ينكر نعم الله وفضله إلا كل غادر شديد الغدر كفور شديد الكفر.

جاء في تفسير القرطبي:

قال ابن عباس: مقتصد موف بما عاهد عليه الله في البحر.

وقال النقاش: يعنى عدل في العهد وفي في البر بما عاهد عليه الله في البحر.

وقال الحسن: مقتصد مؤمن متمسك بالتوحيد والطاعة.

وقيل في الكلام حذف والمعنى: فمنهم مقتصد ومنهم كافر ودل على المحذوف قوله تعالى: وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور- - - الختار: الغدار والختر: أسوأ الغدر.

قال عمرو بن معد يكرب:

فإنك لو رأيت أبا عمير ملأت يديك من غدر وختر

قال الجوهري: الختر الغدر يقال ختره: فهو ختار وقال عطية إنه الجاحد.

والخلاصة: أن أنعم الله متعددة ومن بين هذه النعم استجابة دعاء المضطرين ونجاة المكروبين من قلب العاصفة إلى البر والسلام والأمان وبعد النجاة نجد المؤمن الشاكر والختار الشديد الغدر والكفور الجاحد الذي يجحد آيات الله وينكرها بعد ان شاهدها بعينيه.

***

33 - (يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 29 إظهار

﴿يأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور (33) إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير (34)﴾

المفردات:

اتقوا ربكم: خافوا عقابه.

واخشوا يوما: هو يوم القيامة.

لا يجزى: لا يغنى ولا يقضى.

فلا تغرنكم: فلا تلهينكم ولا تخدعنكم.

الغرور: الشيطان أو ما غر الإنسان من مال وجاه وشهوة وشيطان.

التفسير:

﴿يا أيها النسا اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده ولا مولود عن هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور﴾

في ختام سورة لقمان يأتي هذا النداء الإلهي للناس أجمعين يدعوهم للإيمان بالله ومراقبته وتقواه أي خشيته والخوف من معصيته والالتزام بطاعته والخوف من الحساب والجزاء يوم القيامة حيث يشتد الهول ويشيب الوليد ويذهل الإنسان سكران من غير مسكر في ذلك اليوم تكون المسؤولية فردية ويتحمل كل إنسان جزاء عمله فلا ينفع الأب ابنه ولا يقضي عنه شيئا وكذلك المولود لا ينفع أباه ولا يقضي عنه شيئا فكل إنسان مرتهن بعمله إن وعد الله تعالى بمجيء القيامة ومحاسبة الناس حق وصدق لا خلف فيه.

﴿فلا تغرنكم الحياة الدنيا- -.﴾

بمشاغلها وأموالها وما فيها من مناصب وجاه وسلطان وتجارة وعمارة يتنافس فيها الناس فالعاقل من جعل الدنيا مزرعة الآخرة واستثمر دنياه في إعمار آخرته فأقام الصلاة وآتى الزكاة وأدى الواجبات واجتنب المنهيات.

﴿ولا يغرنكم بالله الغرور﴾