ولقد أعطينا لقمان الفهم والعقل وحسن التبصر والإصابة في القول وأمرناه أن يشكر الله عز وجل على ما آتاه وخصه به من بين أبناء جنسه وأهل زمانه ومن يشكر الله فإن فائدة الشكر إنما تعود عليه حيث يمنحه الله زيادة في النعمة والحكمة ومن يكفر بنعمة الله فإنما يعود ضرر الكفر على نفسه لن الله غني عن عباده محمود بالفعل في السماء والأرض.
قال تعالى: ﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾ - (فاطر: 15).
وقد أفاض الطبري في وصف لقمان وحكمته وبلده، وكذلك ابن كثير وجمهور المفسرين على أن لقمان كان عبدا صالحا أعطاه الله الحكمة، ورجح ابن كثير انه كان عبدا صالحا حكيما ولم يكن نبيا واستند إلى أن بعض الروايات أفادت أنه كان عبدا مملوكا لبعض الناس ثم من الله عليه بالحكمة والعلم والقبول فرآه زميل له في مجلس وقد خضع له الناس وأنصتوا واستمعوا فقال له: ألست أنت الذي كنت ترعى معي الغنم في مكان كذا وكذا؟ قال: نعم، ما بلغ بك ما أرى؟ قال: صدق الحديث والصمت عما لا يعنيني.
وروى جابر عن عكرمة قال: كان لقمان نبيا.
وذهب ابن كثير إلى انه لم يكن نبيا لأن الرسل تبعث في أحساب قومها قال: وجمهور السلف على أنه لم يكن نبيا وإنما نقل كونه نبيا عن عكرمة وإسناده ضعيف والله أعلم.
وروى ابن كثير في تفسيره عن قتادة عن عبد الله بن الزبير قال قلت: لجابر بن عبد الله ما انتهى إليكم من شأن لقمان؟ قال: كان قصيرا أفطس من النوبة.
وقال يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال: كان لقمان من سودان مصر ذا مشافر أعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة- vi
13 - (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 12 إظهار
﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم.﴾
التفسير:
واذكر إذ قال لقمان الحكيم لابنه المشفق عليه وهو ينصحه ويقدم له التذكير بالخير فيما يرق له القلب قائلا له: ﴿يا بني لا تشرك بالله- -.﴾ أي اعبد الله وحده، ولا تشرك بعبادته أحدا من خلقه، فليس من العدل أن تسوى بين الخالق الرازق الذي بيده الخلق والأمر وهو على كل شيء قدير وبين من لا يخلق ولا يرزق ولا يتصور منه شيء من ذلك.
﴿إن الشرك لظلم عظيم.﴾ أي أعظم الظلم والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه ومن أشرك بالله فقد وضع العبادة والتأليه والخضوع والدعاء في يغر موضعه.
روى البخاري ومسلم عن عبد الله قال لما نزلت: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم- -.﴾ (الأنعام: 82) شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليس بذاك إلا تسمع إلى قول لقمان: يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم "- v!!
وفي الحديث الصحيح أن رجلا قال يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك " قال ثم أي؟ قال: " أن تقتل ولدك مخافة أن يأكل معك " قال: ثم أي؟ قال: " أن تزاني حليلة جارك "- v!!i
***